тов на простые вопросы, но уходит в дебри психологичес-
ких мотивов. И если бы Лилли по глупости пошел к одно-
му из таких специалистов с вопросом "где моя рыба?",
ему бы ответили контрвопросом: "А что Ваша рыба зна-
чит для Вас?" Каким таким застарелым комплексом выз-
вано желание узнать, куда пропала рыба?... Так реаль-
ность низводится до своего привычного места — прило-
жения к психике клиента. Жизненные события получают
лишь одно значение: проливаютсветна калейдоскоп и кру-
говерть душевных комплексов. Отметим, кстати, что та-
кой подход избавляет нас от ответственности перед ми-
ром, ибо любой поступок, который мы считаем неверным,
оказывается всего лишь нашей психологической проекци-
ей. И мы можем любоваться собственным отражением в
зеркале, когда мир горит вокруг нас.
Могу себе представить короткий ответ Лилли на воп-
рос "что значит для Вас эта рыба?"... И понятно, почему:
болтовней едуне вернешь. Современный астролог, конеч-
но, поморщится при виде столь грубого подхода к астро-
88
.1. ХОРАРНАЯ АСТРОЛОГИЯ -^TBj
логии и, чего доброго, спросит: "Что значит для вас обед?"
Он только и ждет, чтобы влезть клиенту в душу. Некото-
рые клиенты от этого восторге — а зря. Имеет смысл
внять предостережению Рене Генона: у человеческого
мозга есть веские причины хранить определенные вещи в
бессознательном, а потому лучше не совать нос в эти тай-
25
ники . Но в XX веке джинов выпустили из бутылок — и
теперь их непросто вернуть обратно.
Впрочем, не следует и думать, будто хорарная астро-
логия хороша прежде всего немедленными результатами.
Ведь в высшем смысле не столь уж существенно, най-
дем ли мы кольцо и определим ли время прихода электри-
ка. Хорарная астрология — дверь в небесную науку. У
входа нас завлекают угощением и позволяют сразу удос-
товериться в истинности астрологии. Однако не будем
переоценивать роль доказательств. Как и всегда в астро-
логии, главное — взирать на Божественное.
Мы покажем им наши знамения по странам и в них
самих, пока не станет им ясно, что это — Истина.
(Коран 41:53)
Однако не стоит чрезмерно привязываться к знаме-
ниям: указательный столб — не конец пути!
* The Reign of Quantity, p. 279. 3rd ed. Sophia Perennis, Ghent, USA,
1995.
89
ДЖОН ФРОУЛИ
ГЛАВА 4
ПРИРОДА ВРЕМЕНИ
Прежде чем продолжать восхождение по лестнице
астрологического знания, рассмотрим вкратце принципы,
на которых строится астрологическое суждение. При этом
начнем с природы времени, ибо астрология занимается
преимущественно временем. Для нее время — рабочий
материал.
... 15 часов 10 минут. Ученый скажет: время как вре-
мя. В это время может произойти все, что угодно, напри-
мер, закипитчайник или придетпоезд. Но ничто не меша-
ет тому же чайнику закипеть и в 14:49, и в 15:40, когда
угодно. Если уподобить время пейзажу, то ученый видит
перед собой совершенно невыразительную местность. Ни
гор, ни рек; ни болот, ни пустырей. Время однородно, ни
один момент не отличается по своим качествам от дру-
гого момента.
Астролог смотрит на время иначе. Для него каждый
момент уникален — подобно тому, как уникален каждый
человек. Из окна башни астрологу открывается богатей-
ший пейзаж, с горами и равнинами, сухими пустынями и
сочными пастбищами. Для него события, происходящие
в 15:10, — часть тех качеств, которыми отличается 15:10.
И даже кипение чайника в 15:10 не похоже на кипение чай-
ника в 15:40.
90
4. ПРИРО ДА ВРЕМЕНИ
Классический научный эксперимент рассматривает
время как стабильную константу. Эксперимент — это то,
что, при прочих равных, можно повторить в любое время
без изменений в результате. С точки зрения ученого, от-
сюда видно: время постоянно, а потому базовая предпо-