ственное отличие состоит в месте "начала" зодиакально-
го круга. Сидерический Зодиак, которому оказывают пред-
почтение индийские астрологические школы, берет за от-
правную точку видимое вхождение Солнца в созвездие
Овна. Тропический Зодиак, с которым мы знакомы на За-
паде, берет за отправную точку Весеннее Равноденствие.
Вследствие прецессии (результат человеческого грехопа-
дения!) эти точки разошлись.
Обе точки хорошо подходят в качестве начала. Од-
нако, хотя совпадение астрологического и астрономичес-
кого "начала Овна" может показаться неплохой рекомен-
дацией для сидерического Зодиака, на этом связь между
ним и астрономической реальностью заканчивается. Ведь
астрономические созвездия не представляют собой де-
ление Зодиака на 12 равных частей по 30 градусов каж-
333
ffij^. джон фроули
дый (в отличие от обоих астрологических Зодиаков). Един-
ственное различие между сидерическим и тропическим
Зодиаками состоит в начальной точке. В умелых руках
обе системы превосходно работают.
"Астрология — это религия ".
Астрология превращается в религию только, если вы
— идолопоклонник, путаете материал с Божественным,
почитаете тварь вместо Творца.
"Астрология отрицает свободную волю ".
В наши дни разговоры о том, отрицает ли астрология
свободную волю, обычно ведутся людьми, у которых и
понятия нет о том, что такое "свободная воля". Это не
способствует высокому уровню дебатов.
Обычно предполагается, что свободной волей мы
обладаем изначально. (Часто эта предпосылка с наи-
большим жаром отстаивается теми, у кого не видно
никаких признаков свободной воли.) Очень часто, ког-
да говорят "свободная воля", хотят сказать "любая
прихоть". Но свободной воли в таком смысле у нас,
скорее всего, нет. "У меня есть свободная воля, и я буду
творить чудеса!... Экая красотка. Как бы к ней подва-
лить?... Эх, до чего же я голоден. Чего бы пожрать?...
Ух ты, классная хрустелка, — реклама говорит, что она
жутко полезна для здоровья. Подкреплюсь-ка ею до
обеда". Примерно так выглядит наша хваленая "сво-
бодная воля".
Конечно, астрология не подарит человеку свободную
волю по мановению волшебной палочки. Однако, показав
жизненную ситуацию в беспристрастном и объективном
свете, она может дать нам в руки мощный инструмент, с
334
18. некоторые популярные заблуждения л|
помощью которого мы можем обрести свободную волю.
И еще более важный момент: без того знания отношений
Человека и Бога, которое заложено в традиционной астро-
логии и которое раскрывается через ее изучение, свобод-
ная воля остается лишь химерой. Таким образом, тради-
ционная астрология не только не отрицает свободную волю,
но и остается одним из немногих путей к ней, которые
еще остались в современном мире.
335
з ^ ^ д ж о н фроули
ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ЧТЕНИЯ
William Lilly, Christian Astrology (1645). Для практи-
ческих целей нет ничего лучшего. Эта книга, адаптиро-
вавшаяся с большей или меньшей верностью оригиналу,
легла в основу большинства англоязычных астрологичес-
ких учебников середины XVII — начала XX века. Лилли
прочел практически все астрологические труды и пропус-
тил их сквозь свой огромный практический опыт. Он ин-
тересно и увлеченно пишет. Факсимильное издание 1985
года уже распродано. Christian Astrology Boob I and II
(Nottingham: Ascella, 1999) включает общее введение и
хорарный раздел. Раздел, посвященный натальной астро-
логии, готовится к публикации.
Abu Ali Al-Khayyat, The Judgment of Nativities (trans.
James H. Holden; Tempe: American Federation of Astrologers,
1988). Самый ясный, здравый и краткий из легкодоступ-
ных текстов по натальной астрологии.
Titus Burckhardt, Mystical Astrology According to
Ibn Arabi (Abingdon: Beshara, 1977). Как Лилли незаме-
ним для практических целей, Буркхардт незаменим для
теории. Эта маленькая книжка охватывает очень боль-