гает их называть "дивинация" (от латинского "divinatio" 
— обращение к Богам). Я согласен с тем, что для этого нуж-
351 но использовать другой термин, но намерен использовать его 
более буквально, чтобы отделять один вид техник от друго­
го. Если в традиционной мантике мы, образно говоря, опус­
кали руку в Океан Вечности и вылавливали оттуда ответ, то 
здесь мы ныряем в него с головой. Отношение к подобной 
практике в разных культурах различное. Так, например, у 
иудеев, христиан и мусульман священники порицают "гада­
ние и ворожбу", но признают инспирацию и пророчества 
(правда и право на это, по их мнению, дается не всем). А 
Древний Китай, наоборот, не признавал пророков и пророчеств, 
но профессиональные гадатели были частью социального ме­
ханизма и повседневной действительности. Для нас более 
важно, что для дивинации более жестко действуют ограни­
чения, связанные и с натальной картой, и с реальной теку­
щей ситуацией. Для дивинации не подходят неблагопри­
ятные лунные дни, а также пять или шесть последних дней 
года (15-20 марта), и рекомендуется быть аккуратнее на 
"Сожженном" участке Змееносца — в первых семи гра­
дусах (15-21 ноября). Хорошее время для этих обрядов, 
когда "двери открыты" — это двенадцать дней Святок 
(5-17 января), языческие градусы Равноденствия и Солн­
цестояния (подробнее см.: "Звезды и градусы"), а также 
последние семь градусов Змееносца (22-28 ноября). 
Дивинацию рекомендуется использовать только в край­
них случаях, для важнейших дел и относиться к этому серь­
езно. Желателен суточный пост, без мяса и рыбы. Хотя бы 
за час до начала — сохранять молчание. Контрастный душ 
до и после. Молитва или медитация. Иными словами — все 
классические процедуры входа и выхода, более подробно 
описанные в разделе "Использование затмений". Хороший 
пример дивинации—созерцание "коридора зеркал". Но есть 
пример, который лучше вписывается в тему этой книги, и на 
обучение которому у меня есть нужные права и знания. 
352 
Речь тоже пойдет о технике созерцания зеркала (их 
существуют десятки), но с совершенно иной, прикладной на­
правленностью. На семинарах очень часто возникает воп­
рос: "Как узнать что-то о своих прошлых воплощениях без 
длительной специальной подготовки?" Способ, который я 
опишу здесь, очень прост, эффективен и безопасен. Необхо­
димо зеркало, в котором может отражаться все лицо и голо­
ва, но не очень большое, без трещин. Расположить зеркало 
перед собой на расстоянии вытянутой руки или чуть дальше. 
Две свечи (но не лампы!) расположить по сторонам от себя 
так, чтобы не слепило глаза и они не отражались в зеркале. 
Затем нужно уединиться, сесть удобно и расслабиться. До­
бившись расслабленности, сфокусироваться на зрачках так, 
чтобы каждый глаз смотрел прямо в свое отражение — па­
раллельно. Можно считать свои вдохи и, дойдя до десяти, 
начинать сначала. Теперь самое главное. Продолжая фоку­
сироваться на своих зрачках, не напрягаясь, сформировать 
намерение увидеть лица своих прошлых воплощений и боль­
ше ничего не ждать, ни о чем не думать, но и не отвлекать­
ся. Достаточно нескольких минут, чтобы лицо стало изме­
няться. Обычно это происходит в несколько этапов. На пер­
вом этапе мы видим в зеркале себя и свое лицо, которое 
выглядит таким же, как всегда. На втором этапе созерцания, 
через несколько минут, лицо начинает меняться. Обычно это 
начинается с края лица и заметно периферийным зрением. В 
какие-то моменты в зеркале отражаются только собствен­
ные глаза. Характерная деталь правильного выполнения — 
зрачки начинают светиться ясным светом, почти как у кош­
ки. Это признак того, что наше восприятие уже изменилось, 
и мы можем видеть собственную энергию, что в "нормаль­
ном" состоянии сознания невозможно. На этом этапе на лицо 
в зеркале будут накладываться и другие лица. Самые раз­
ные, бывает, даже звериные морды. Чем более захламлено 
353 собственное подсознание, тем более пугающими будут об­
разы. Относитесь к этому без эмоций — мы ждем сейчас не 
калейдоскопа иллюзий, а собственных лиц из прошлых ин­
карнаций. Если испугаться происходящего или отвлечься— 
все мгновенно закончится, и мы снова окажемся на первом 
этапе, и все нужно будет начинать сначала. Чтобы продол­
жать, нужна беспристрастность, решительность и расслаб­
ленность. На третьем этапе одно из лиц занимает ясное и 
устойчивое положение, мы воспринимаем его сразу и цели­
ком, продолжая одновременно созерцать его (свои) зрачки. 
Характерно "узнавание", подобное тому, какое бывает во сне.