Однако есть еще один подход к астрологии, который только начинает приобретать 
ясную форму и которому, возможно, удастся разрешить многие разногласия между 
приверженцами других точек зрения. Этот подход рассматривает важнейшие энергии 
и энергетические паттерны, действующие в человеке, и эти энергии 
символизируются планетами и знаками в гороскопе. Вторая часть книги - это 
попытка представить систематическим образом этот подход к астрологии, точка 
зрения которого сосредотачивается на фундаментальных энергиях, оживляющих 
каждого из нас. Энергетический подход к астрологии - это в сущности 
холистический подход, так как он одновременно объединяет все измерения 
человеческой жизни. Однако здесь следует сказать, что сейчас ведется большая 
работа, которая проливает свет на существование тонких энергий человека и на 
особые формы энергии во всей природе. Все яснее становится тот факт, что слепая 
приверженность чисто причинной структуре мышления никогда не позволит нам 
развить всестороннюю теорию астрологии и может даже воспрепятствовать нашему 
пониманию правильного использования и логического обоснования астрологии. Как 
пишет швейцарский врач-астролог Александр Руперти:
         Там, где Парацельс говорит о тождественности макрокосма и микрокосма, 
где Радьяр говорит о принципе индуцированного резонанса всех частей 
универсального целого, где Юнг говорит о принципе синхронности, управляющем 
идентичными манифестациями психического явления с точки зрения времени, 
современная астрология, придерживаясь научной позиции, настаивает на воплощении 
таких соответствий в закон причины и следствия. В этом смысле современная 
астрология предает свое древнее наследие ради фетиша научной респектабельности.
         Истинная роль астрологии заключалась и должна заключаться в 
демонстрации существования универсального порядка на уровне человеческого 
развития. Время полезности астрологии для выявления порядка на физическом 
уровне закончено. Современная наука гораздо лучше оснащена для этой задачи, чем 
астрология. Но на психологическом уровне человеческая натура пребывает в хаосе, 
именно по этой причине мы говорим о том, что высочайшая миссия астрологии, с 
точки зрения потребностей современного человека, заключается в том, чтобы 
представить доказательство существования гармоничного порядка на 
психологическом уровне.
Глава 6. Гуманистическая психология и астрология
         В течение последнего десятилетия возродился интерес к личностным и 
субъективным аспектам жизни. Этот подход в психологии, который был назван 
"третьей силой" или "гуманистической психологией", заметно отличается от более 
механистических моделей человека, созданных предыдущими поколениями психологов.
         Хотя гуманистическая психология развивается быстрым темпом и все 
больше влияет на другие сферы психологических исследований, многие психологи 
старой школы все еще считают ее недостаточно точной и "научной". 
Гуманистическая психология является более всесторонним и холистическим подходом 
к психике и эмоциональной жизни человека, чем большинство других подходов, 
обычно используемых в этой сфере. Эта всесторонность и акцент холизма и 
субъективности, естественно, затрудняют присоединение легко измеримых, 
объективно подтверждаемых данных. Однако есть один психологический инструмент, 
удовлетворяющий потребность гуманистической психологии в точной системе 
человеческих различий и психологических типов, - это астрология.
         Чем отличается гуманистическая психология от других подходов к 
пониманию природы человека? Прежде всего, все приверженцы гуманистической 
психологии верят в целостность и потенциал для роста каждого индивидуального 
человека. Как пишет психолог Карл Роджерс:
         ...субъективный человек имеет первостепенную значимость и ценность: 
неважно, к какой категории он может быть отнесен или как оценен, он, прежде 
всего, человек. Он не машина, не скопление связей стимул-реакция, не объект и 
не пешка.
         Другой психолог, Морис Термелин, пишет:
         В отличие от научных целей, к целям гуманистической психологии не 
относятся ни предсказуемость, ни контроль. В сущности, чем более успешной 
бывает психотерапия, тем менее предсказуемым становится человек, потому что его 
косность уменьшается, а спонтанность и творчество возрастают.
         То, что Термелин говорит о гуманистической психологии, может 
показаться противоречащим акценту предсказания, который характерен для 
популярного представления об астрологии и некоторых видов астрологической 
практики. Однако в сфере гуманистической астрологии акцент падает на человека, 
а не на определенное "событие". Как писал главный представитель гуманистической 
астрологии, Дэйн Радьяр, "не события происходят с людьми, а люди происходят с 
событиями". Это решающее различие между гуманистической астрологией и другими 
видами астрологии. Аналогичным образом, весь акцент в гуманистическом подходе к 
физическим или психологическим состояниям "болезни" меняется с осознания, 
какого рода проблему имеет человек, на какой человек имеет проблему.
         Другой важный новый акцент в гуманистической психологии заключается в 
том, что потенциал человека к творчеству и самоактуализации считается более 
существенным, чем его ограничения, аномалии и трудности с социальным 
приспособлением. В сущности гуманистическая психология - это единственный 
популярный подход, признающий уникальность человека и индивидуальный тон 
существования, факторы, с которыми имеет дело и астрология. Представитель 
гуманистической и экзистенциальной психологии Ролло Мей определяет "бытие" как 
индивидуальный "паттерн потенций" и говорит, что "эти потенции будут 
разделяться с другими людьми, но в каждом случае они будут формировать 
уникальный паттерн в каждом человеке". Эту цитату вполне можно отнести к