жизни и той реальности, с которой имеют дело средства массовой информации, нам 
придется признать, что все, имеющее значимость, является оккультным, т.е. 
скрытым. Несмотря на все знания, которые мы накопили, нигде нельзя найти 
значение и смысл, за исключением сфер исследований, указывающих на единство 
человека и вселенной. Это единство и взаимосвязь человека и вселенной в 
действительности представляет собой единственное предположение, на котором 
основана астрология.
         Сфера сравнительной религии и мифологии - это единственная дисциплина, 
которая ясно указывает на постоянное единство всей жизни. Здесь не место для 
детального изучения вклада Карла-Густава Юнга в эту сферу, так как его работы 
представляют собой научные исследования, продолжавшиеся в течение всей жизни. 
Достаточно сказать, что, больше чем кто-либо еще, К.Г.Юнг показал, что основные 
жизненно побуждающие силы индивидуальной психики и психологических паттернов 
целых культур - это, несомненно, проявления "архетипичных" факторов 
человеческой психики. Эти архетипы свойственны психологическому слою жизни. Юнг 
назвал этот психический субстрат "коллективным бессознательным" и описывал 
архетипы как универсальные принципы, лежащие в основе всей психологической 
жизни (индивидуальной и коллективной) и мотивирующие ее.
         В астрологии и в мифологии эти универсальные принципы составляют 
основную сферу исследования. Различие между ними заключается в том, что, тогда 
как мифология акцентирует культурные проявления архетипов в различных 
структурах, астрология использует сами архетипичные принципы в качестве своего 
языка для понимания фундаментальных сил и паттернов как индивидуума, так и 
культурной жизни в целом. Исторически существует сильная взаимосвязь между 
мифами конкретной культуры и видом астрологии, который в ней развивался. В 
сущности астрологию можно рассматривать как наиболее всестороннюю 
мифологическую структуру, которая когда-либо возникала в человеческой культуре. 
Как упоминалось в прологе к этой книге, миф служит живительной силой в любой 
культуре, показывающей взаимосвязь человека с более универсальной реальностью. 
Тот факт, что западная культура больше не имеет какой-либо жизнеспособной 
мифологии, которая может сообщать ей энергию, частично объясняет причину 
определенного возрождения астрологии в последние годы, так как людям всегда 
необходим паттерн порядка и роста для направления их коллективной жизни и 
наполнения смыслом их индивидуального опыта. Как пишет Джозеф Кэмпбелл:
         Откуда берутся силы у этих невещественных тем, которые побуждают 
население, создавать цивилизации, каждую со своей красотой и судьбой? Почему 
должно быть так, что, когда бы люди ни искали что-то прочное, на чем можно 
основать свою жизнь, они выбирали не факты, которыми изобилует мир, а мифы, 
порожденные древним воображением...?
         Наиболее очевидный ответ на вопрос Кэмпбелла заключается в том, что 
боги в мифологии (подобно планетам в астрологии) представляют силы и принципы, 
существующие во вселенной и в жизни каждого из нас. К этому же ответу привели 
бы нас выводы, сделанные на основе юнговских исследований архетипичных основ 
человеческой психики, а также недавние исследования в сфере сравнительной 
религии и в некоторых сферах гуманистической психологии. По моему мнению, 
астрология предоставляет нам ключ к пониманию этих основных сил и функций в 
каждом человеке в силу того, что она является наиболее всеобъемлющим - и в то 
же время точным - языком энергии, известным человеку. Как пишет Кэмпбелл:
         Факт заключается в том, что мифы наших культур влияют на нас, 
сознательно или подсознательно, как высвобождающие энергию, жизненно 
побуждающие и направляющие силы...
         Как подвергаются периодическим трансформациям потребности человека, 
так должны меняться и его мифы, чтобы соответствовать новому измерению его 
бытия. Когда сознание человека развивается, это же должно происходить и с его 
мифами:
         Ибо, как в видимом мире растительного и животного царства, так и в 
воображаемом мире богов существовала история, эволюция, последовательность 
изменений, управляемых законами...
         (Кэмпбелл "Историческое развитие мифологии")
         Так же как изменилось понимание человеком своих богов и религий, но 
они все еще продолжают существовать в той или иной форме, так по-прежнему 
существует астрология и потребность человека в ней, несмотря на все попытки 
лишить ее существования. Но мы должны заново оценить наш подход к астрологии, 
рассматривая ее не просто как паттерн небесных намеков о нашей непреложной 
судьбе, как ее традиционно рассматривали, а скорее используя астрологию как 
способ, помогающий понять нашу истинную натуру, найти наше место во вселенной и 
жить творческим, приносящим удовлетворение образом. Другими словами, астрология 
может рассматриваться как сознательно употребляемая мифология.
         Современный западный человек развился до такого уровня, где он больше 
не удовлетворен подсознательной жизнью в соответствии с устаревшими мифами, 
косными догмами или архаичными традициями. Но он зашел слишком далеко в 
попытках освобождения от ограничений и традиций. Человек утратил связь с 
архетипичными основами своего существования, с источником поддержки и 
духовно-психологической пищи, которую они предоставляют. Астрология может быть 
использована как способ воссоединения человека с его глубочайшим "Я", с 
природой и эволюционным процессом вселенной.
       Универсальные принципы
         "Multa renascentur, quae jam cecidere cadentque, quae nunc sunt in 
honore...
         (Многое из того, что давно было предано забвению,  воскреснет снова,