волически говоря, процесс прорастания - начало дея­тельности в растительном 
царстве, выводит на поверхность то, что ла­тентно в зерне. Любое действие 
выходит, так сказать, из зерна; на выс­шем метафизическом уровне универсальное 
зерно - это пространство. Во время периодов экзистенциального космического 
"проявления" прос­транство простирается по многим направлениям, поскольку есть 
множе­ство уровней космической деятельности. С точки зрения "не-проявления" 
Пространство, можно сказать "сворачивается" внутри не имеющей измерений 
математической точки.

Универсальное пространство часто символизируется океаном, беско­нечным океаном 
потенциальности. В сабианском ряду символов появле­ние деятельности, 
следовательно, и сознания, представлено 1° Овна, на­чалом цикла деятельности. 
Проявляется новая форма существования, окруженная кармой прошлого. В 
последующих символах мы видим, как эта деятельность достигает объективности 
(2°), обретает более глубо­кую интуицию своей целостности (3°), чувство 
поляризации энергий, от которого зависит способность действования (4°), и, 
наконец, способ­ность превзойти собственную природу (5°, "треугольник с 
крыльями"). Это проявление ведет к состоянию, в котором творческий импульс, 
пройдя через дающий зрелость опыт, становится "осуществленным" в полном 
обнаружении архетипической формы - Зерна, вызывавшей его к бытию для 
определенной цели.

Эта архетипическая форма символизируется совершенной бабочкой символа 1° Весов. 
Форма совершенна. Сознательный ум, на основе об­наружения архетипа, может войти 
в группу как равный среди равных, поскольку он имел "видение" своего 
внутреннего архетипического со­вершенства. Для американских индейцев иметь 
видение своего архетипа (или тотема) - существенная фаза процесса, в конце 
которого мальчик становится способным принять на себя обязанности человека 
(челове­чества). Один врачеватель сказал: "Человек, не имевший своего Виде­ния, 
не знает своего места в мире. Как же он может жить?" Интерпрета­ция Весов как 
"равновесия" довольно поверхностна; он относится к по­ниманию своей "ценности" 
как места и функции в определенной об­щности. Будь эта общность большой или 
малой, она представляет "большое Целое", в котором сознательная личность может 
и должна действовать. В Весах индивидуум постигает ту основу, на которую мо­жет 
опираться это действование.

      Интерпретируемое таким образом отношение между 1° Овна и 1" Весов может 
быть применено, теоретически говоря, к отношению меж­ду любыми двумя 
противоположными знаками или градусами цикличес­кого процесса. Однако во многих 
случаях нелегко установить значение этого отношения на такой основе. Ситуация 
обычно проясняется при включении второй оси, т.е. при рассмотрении двух 
символов, находя­щихся в квадратуре к рассматриваемым. В годичном цикле градусы 
солнцестояний находятся в таком отношении к градусам равноденствий. 
Равноденственные фазы годичного цикла представляют принцип сознания, поскольку 
равновесие двух взаимодействующих энергий, Ян и Инъ, Дневной и Ночной сил, 
приводят к тому, что принцип силы нейтра­лизован. В моменты же солнцестояний 
одна из двух сил, Дневная или Ночная, почти полностью доминируют, что является, 
конечно, демон­страцией силы. Два первичных типа силы-способности соответствуют,
 первая - способности эффективно быть тем, что ты есть, как опреде­ленная форма 
существования, вторая - способности использовать то, чем ты являешься, в рамках 
"большего целого", в котором эта форма признана функционировать. Так, в 1° Рака 
стабилизируется и с полной силой Ян и решительностью утверждается форма жизни и 
сознания, проявившаяся в 1° Овна ("матросы поднимают новый флаг"). Символ 1° 
Козерога рисует "индейского вождя", умеющего использовать социаль­ные процессы 
для того, чтобы сделать конкретным и воспринимаемым для своего общества видение,
 которое он имеет относительно сущности своего бытия; здесь мы видим действие 
общественной и официальной силы.

Четверичная связь символов равноденствия и солнцестояния вполне ясна и может 
служить прототипом ("прототип" - первое и фундамен­тальное конкретное 
проявление архетипа, можно даже сказать - проек­ция архетипической идеи в 
земную субстанцию в качестве "Образца") всех подобных "крестоцветных" форм 
отношений между символами. Символы первых градусов четырех неподвижных знаков 
могут быть ин­терпретированы следующим образом. "Чистый горный поток" 1° 
Тель­ца относится к начальной фазе планетарного цикла круговращения во­ды, 
рассматриваемого с уровня жизни в биосфере, зависящей от нали­чия воды, когда 
горный источник становится большой рекой, люди мо­гут строить города на ее 
берегах. Сегодня быстрый спуск воды может быть использован для получения 
электроэнергии. Подобным образом люди могут "запрудить" свою жизненную энергию 
и превратить ее в энергию мысли. Эта энергия фокусируется в голове (символ 1° 
Льва). Символ 1° Скорпиона рисует людей, живших, по-видимому, в близости с 
обрабатываемой ими землей в момент очарованности большим горо­дом. Чистая в 
своем источнике, жизнь становится текущим взаимодей­ствием людей, участвующих в 
ежедневном ритме города, с его ядами, равно как и с его культурными 
достижениями. Стабилизированная и от­носительно постоянная сила культуры 
отображения в символе 1° Водо­лея ("Миссия в Калифорнии").

Символы первых градусов четырех подвижных (мутабельных) зна­ко