ием на горизонте определенной 
звезды в оп­ределенное время года.

Архаическая астрология, без сомнения появившаяся тысячелетиями раньше 
египетского и халдейского обществ, имела дело с использовани­ем жизненной силы 
для выживания группы и для расширения. Но по ме­ре увеличения племени, 
появления больших социальных единиц, развитая городов, над чисто биологическим 
аспектом жизни появился новый уровень сознания и деятельности. Социальные силы 
могут быть так же используемы как силы органической жизни. Богатство и другие 
соци­альные блага можно так же приумножить, как размножается семя. Уро­вень 
деятельности, к которому относится наша мировая культура, мо­жет быть 
сопоставлен с биологической культивацией, с тем различием, что он поддается 
дифференциации и экспансии, чем последняя, даже несмотря на то, что 
социокультурная деятельность в значительной сте­пени зависит от 
удовлетворительного протекания биологических про­цессов.

Биполярная жизненная сила, символизируемая светилами, остается основой сил 
человека, но обертоны социокультурной жизни с их раз­личными и постоянно 
изменяющимися соотношениями, составляют но­вое поле развития индивидуума. Это 
поле ума, с его бесконечной слож­ностью паттернов чувственных реакций и 
откликов на все более раз­личные моменты опыта, возникающие в межличностных и 
межгруппо­вых отношениях. Это новое поле связывалось древними астрологами с 
планетами в их ритмических взаимосвязях.

Есть важное различие между первичной биполярной силой жизни (Солнце-Луна) и 
дифференцированными вторичными силами, возника­ющими в межличностных и 
групповых отношениях на социокультурном уровне (планеты). К сожалению, это 
различие забывается или недооце­нивается современными астрологами. Оно важно 
для нашего нынешне­го рассмотрения, поскольку мы имеем здесь дело с двумя 
родами диф­ференциации центральной Силы вселенной, и эти различия могут быть 
существенны для интерпретации сабианских символов в их приложении к различного 
рода ситуациям. (Здесь невозможно повторять подробнос­ти относительно того, как 
планеты дифференцируют центральную в единую силу Солнца, о чем я, с различных 
точек зрения, писал в трех ранних книгах: "Практика астрологии", Новое жилище 
для нового чело­века" и "Триптих". Планеты до Сатурна включительно относятся к 
пяти основным центрам деятельности иди уровням сознания в человеке. 
Транссатурновые планеты не "принадлежат" к солнечной системе как таковой. Они 
символизируют процесс трансформации, действующий при переходе от меньшего 
космического целого (солнечной системы или "гелиокосма") к большему 
космическому целому. Галактике.

"Коренные" Символы, как они только что были определены, отно­сятся к шести 
фундаментальным модусам действия жизненной силы. Вместе с "подтверждающими" 
символами, они характеризуют в широ­ком смысле пары знаков (сизигги), 
разделяющие зодиакальный процесс в целом на шесть периодов. Можно сказать, что 
по мере развертывания полного "цикла трансформации" последовательно 
прорабатываются шесть больших целей. Прежде всего - проявление из 
непроявленного ("Великих Вод пространства" или Хаоса в метафизическом смысле). 
Это относится к паре Овен-Телец. Проявившееся должно пройти пери­од 
развертывания первоначальной потенциальности бытия: Близнецы - Рак. Затем 
следует период выражения этой потенциальности в наиболее характерном аспекте: 
Лев-Дева, Самовыражение, как в творческом, так  и в структурно-техническом 
аспектах, ведет к новому уровню понима­ния и опыта; мы достигаем стадии 
переориентации с точки зрения цен­ностей и фундаментальных фактов этого нового 
уровня: Весы -Скорпион. Следующий шаг подразумевает новый тип действования или 
новый модус силы-способности, ключевым словом для которого может быть 
координация: Стрелец-Козерог. Затем приходит символическое форми­рование зерна, 
что относится к паре Водолей - Рыбы.

Размышляя над этой последовательностью, можно увидеть, что ее ключевые слова 
могут быть применены к ситуациям и циклам разного рода. Рассмотрим вкратце, как 
сабианские символы первых градусов двух знаков соответствуют основному тону 
периода зодиакального про­цесса, который эти знаки составляют.

1. Овен символизирует все начинания на уровне жизненной силы. Он представляет 
начало процесса индивидуализации, ведущей к установле­нию устойчивых форм 
существования. Каждое новое рождение состав­ляет "проявление" из окутывающей 
матрицы, а также прорастания', со всей его борьбой. Символ 1° Овна показывает 
не только выхождение из моря, но также выхождение в новое поле существования, 
на сухую зем­лю. Символ 1° Тельца указывает противоположное или полярное 
на­правление жизненной силы. "Чистый горный источник" течет вниз с го­ры. Он 
обеспечивает возможность жизни на земле. Два символа вместе напоминают хорошо 
известный круговорот воды: океан, дождь, река, океан.

В индийской оккультной философии этот модус действования уни­версальной 
жизненной силы (шакти Первичного Бытия и Сознания) от­носится к Парашакти, 
которую Субба Pay определяет как "великую первичную силу или способность, 
которая включает и подразумевает силу света и тепла" (Субба Pay. Двенадцать 
знаков зодиака, в "Собрании эзотерических сочинений. Бомбей. 1917; эту статью 
цитирует также Е.П. Блаватская в "Тайной доктрине"). Можно сказать, что "свет и 
теп­ло" - два первичных аспекта космической силы, лежащие за волей к бы­тию 
любого животного организма. "Быть" значит в том числе "излу­чать'" Качество 
всякого бытия показывается характером его излуче­ния.

2. В Близнецах мы приходим к фазе обнаружения потенциальностей существования, 
ранее скрытых от созн