а ("Индейский вождь требует признания его власти на 
собра­нии племени") утверждает ценность этой борьбы и специальной подго­товки, 
которая для нее необходима. Эти усилия делают возможным для человека достижение 
социальной власти - власти, возникающей из соци­альных взаимодействий и 
организованной деятельности на "политичес­ком" уровне ("полис" - греческое 
слово, означающее "город").

Символ 1° Водолея ("Старая кирпичная миссия в Калифорнии") от­носится к 
институционализированным результатам усилий коллектива людей, ведомых идеалом 
или национальной или религиозной целью. Общество демонстрирует свою способность 
распространять свой соци­альный, религиозный и культурный облик на другие земли.
 Но стоит ли это действительно борьбы? Символ 1° Рыб ("На людном рынке ферме­ры 
и посредники предлагают большое разнообразие продуктов") утвер­ждает, что стоит,
 по крайней мере на уровне общества. Социальные ин­ституты исчезают или 
распадаются, но их импульс устанавливает посто­янный обмен между человеческими 
существами, который делает жизнь богаче и добрее в обществе людей. Уровень 
человеческого сознания по­вышается благодаря расширению точек зрения и 
интересов. В построе­нии "Универсального Общества Людей" (Т. Джефферсон) 
происходит циркуляция ценностей.

Так циклический процесс переходит от неуверенного появления ин­дивидуума из 
бессознательного бытия к большому социальному орга­низму культуры, 
вдохновляемой идеалами и трасцендентными целями. Для индивидуума это означает 
расширение сознания и развития его сил и способностей, благодаря сложным и 
разнообразным отношениям в структурированном поле групповой деятельности.

Из сказанного видно, что зодиакальный цикл должен быть разделен скорее на шесть 
пар, чем на двенадцать отдельных знаков. Весь цикл ес­тественно разделяется на 
шесть частей; чисто "6" вообще играет в жиз­ни фундаментальную роль, по крайней 
мере на уровне, объективно дос­тигаемом сознанием. Мы называем такие сознание 
"самосознанием" (или, по Шардену, "рефлексивным сознанием", поскольку 
впечатления, составляющие сырой материал сознания на этой стадии соотносятся с 
"центром", т. е. субъектом опыта, который может сказать "Я" и "Я ис­пытываю - 
следовательно я существую" (более общая формула, чем де­картова).

В 64 фазах И.Цзина отражено циклическое взаимодействие двух принципов, Ян и 
Инь; здесь нет очевидного центра для великого симво­ла Тай Чи. Сами гексаграммы 
как геометрические формы, скорее пря­моугольны. С другой стороны, коль скоро 
подчеркивается шестеричная природа процесса дифференциации, приходит в голову 
уже упоминав­шаяся геометрическая фигура: шесть сопряженных окружностей 
одина­ковых размеров и седьмая такая же окружность в центре. Центральный круг 
относится к "самости" в слове "самосознание". Это - индивиду­альная личность в 
центре карты рождения - индивидуальной, а не гло­бально-земной, по крайней мере 
с точки зрения "гуманистической" астрологии.

Эта центральная самость - субъект опыта. Шесть окружностей вок­руг него в 
геометрическом символе символизируют основные способ­ности этого субъекта, 
шесть основных путей, по которым может идти его опыт окружающего на всех 
уровнях, психическом и духовно-мен­тальном, равно как физическом и 
биологическом, а также его отклик, реакция на стимулы, создающиеся средой.

Способность сознательно откликаться на побеждение, а не только химически или 
электрически реагировать на стимул, - свойство самосоз­нательного человека. 
Психологические реакции автоматичны и инстин­ктивны, "отклики" же в собственном 
смысле слова несут печать индиви­дуума. "Реакции" растений и животных, а часто 
и обычных людей, "программируются" силой, которая является скорее родовой, чем 
инди­видуализированной. "Отклики" же самоуправляемы; они отражают и выражают 
человеческую индивидуальность.

В отклике индивидуализированной личности всегда есть черты уни­кальности, но 
еще более существенен тот факт, что индивидуум созна­тельно использует 
способности, (санскритское "шакти"), а не просто высво­бождает энергии. 
"Сила-способность" исходит из центра; энергия может быть высвобождена в любой 
точке, где регистрируется соответствую­щими воспринимающими органами и нервными 
центрами стимул. Это очень важное, но редко понимаемое различие.

Где есть центр, субъект опыта, там есть возможность использовать 
силу-способности, причем значительным образом, для разных целей и, по мере 
развертывания эволюции, на разных уровнях. В течение "вита­листической" эры 
человек использовал способности преимущественно на биологическом уровне. Он 
разводил и культивировал животных, уп­равляя способностью размножения 
растительных и животных "семян". Он имел дело с энергиями "жизни", и почти все, 
что относилось к этой силе саморазмножения, характерной для жизни. Он водрузил 
силы жиз­ни на небо, символизировав их "светилами" Солнцем и Луной. И, так как 
люди понимали, что эта сила флюктуирует, действует циклически, в соответствии с 
определенной регулярной последовательностью модусов активности, он связал эти 
сезонные изменения с положением Луны и Солнца, рассматриваемым на фоне 
неизменных паттернов, - того, что впоследствии было понято как "неподвижные 
звезды", а в некоторых случаях - с первым появле