нсформации. (В "Астрологии личности" символы даны в более поздней 
интерпретации М. Джонса).

Кроме астрологического, возможны другие мантические (предсказательные) и 
интерпретирующие использования системы сабиансих сим­волов. Некоторые Д. Радиер 
подробно описывает; иные могут сложить­ся у самого практикующего.

На другом, менее утилитарном уровне книгу можно воспринимать как школу 
символической интерпретации. Сам автор постоянно под­черкивает, что его 
интерпретации Сабиансих символов - лишь некото­рые из многих возможных. 
Читатель, который захочет воспользоваться опытом Д. Радиера при вхождении в 
сферу символического Бессозна­тельного, может (опираясь на теорию символа и 
методики интерпретации, предлагаемые автором) начать с продолжения, развития и 
"дослеживания" намечаемых им линий, постепенно переходя к нахождению 
соб­ственных дорожек и символических "пространств".

Очерчивая пространства интерпретации, Дейн Редиер - астролог, психолог, теософ, 
- затрагивает ряд содержательных областей, так что читатель получает немало 
разнообразной и своеобразной организован­ной информации.

Наконец, - last, but not leas - книга является плодом длительных раз­думий и 
практического опята творчески одаренного и высокодуховного человека, создателя 
"гуманистической астрологии", художника, музы­канта, поэта, общение с которым 
плодотворно независимо от тех или иных частных задач и интересов читателя.

 

От автора.
 Сэму Буркольцу, с дружеской благодарностью. •Д.Р.

 

Когда в 1930 году в Лос Анжелесе я встретил Марка Эдмунда Джон­са, он любезно 
прислал мне экземпляр своего мимеографированного курса астрологии, 
предназначенного для членов основанной им Сабианской Ассамблеи. - (Отвечая на 
часто задаваемый мне вопрос, должен от­метить, что никогда не был ни членом 
Сабианской Ассамблеи, ни учас­тником классов М. Джонса). - "Символическая 
астрология" была написа­на в 1931 году; в ней описывались и интерпретировались 
символы каж­дого градуса зодиака. Меня очень заинтересовали эти символы, 
кото­рые, как об этом пойдет речь дальше, - во многих отношениях превосхо­дят 
системы, описанные ранее. Когда, побуждаемый моим другом, Али­сой Бейли, я 
решил написать книгу "Астрология личности" (лето 1934 - весна 1936), я попросил 
разрешения у Марка Джонса включить в нее конспективную версию символов и их 
интерпретации, на что М. Джонс с готовностью согласился.

В то время я не обратил достаточного внимания на то, насколько краткие 
первичные описания символов, полученные при посредничес­тве Элизы Уилер (при 
обстоятельствах, о которых речь пойдет во 2 гла­ве), отличаются от того, что 
дается в мимеографированном курсе Джон­са ( появившемся на шесть лет позже); в 
"Астрологии личности" я сле­довал за описаниями и интерпретациями этого 
последнего варианта. Я, однако, должен был их конспективно сократить, и кроме 
того, :я вводил кое-где замечания, связанные с так называемой глубинной 
психологией, поскольку в 1933 году я очень интересовался рабо