9° Водолея).Бабочка, вылупляющаяся из куколки.

 Ключ: способность полностью трансформировать свое сознание по­средством 
радикального изменения структурных паттернов повседнев­ной жизни и типов 
отношений, в которые человек входит.

Во второй раз и на очень близком расстоянии появляется символ ба­бочки (ср. 25° 
Водолея). В этом символе подчеркивается сам процесс превращения. Это четвертый 
символ ПП, он подчеркивает сущностный характер деятельности, необходимой на 
этой стадии цикла, т.е. полное обновление всего, что связано с живым бытием, 
человеческого индиви­дуума. Необходима радикальная перемена. На этой стадии 
перемена ин­дивидуальна и ментальна, и она должна быть рассматриваема на фоне 
человечества как целого. Символ указывает также на потенциальную возможность 
для каждого человека участвовать в более высокой сфере эволюции после того, как 
он пройдет критическую стадию перемены.

Ключевое слово для четвертой стадии 66-й ПП - метаморфоза. В ду­ховном 
отношении это подразумевает "инициацию", т.е. вхождение в более высокую сферу 
сознания и соединение с Посвященными.

Фаза 330 (30° Водолея). Глубоко укорененное в прошлом очень древней культуры 
духовное братство, в котором индивидуальные умы растворяются в сияющем свете 
единого сознания, открывается челове­ку, успешно прошедшему метаморфозу.

Ключ: способность человека с открытым умом и глубоким чувство­ванием 
самотрансценденции войти в соприкосновение с более высокими формами 
существования.

Первоначально записанный Сабианский символ гласил: "После ардата в цвету", - 
отсылая к сцене в оккультном рассказе Марии Корелли о древнем Вавилоне. Эта 
отсылка может быть и "намеком", поскольку М. Джонс подчеркивал свой внутренний 
контакт с Братством, имеющим вавилонские (или "сабианские") корни. Духовное 
Братство - это состоя­ние "многоединства", т.е. множественности, если иметь в 
виду пути к конечному метаморфозису и единства сознания и Души, единодушия, в 
этом Духовном целом каждая единица - распознаваемая "форма" или сущность, если 
смотреть с точки зрения личности; но если смотреть еди­ным духовным зрением или 
на дистанции, то Целое оказывается единым полем сияющего света. Это похоже на 
то, как свет может быть рассматриваем современной физикой и как дискретные 
частицы, и как непрерывная волна, в зависимости от точки зрения.

Это последний символ и одновременно кульминация 22 Сцены; это поистине удачный 
символ, поскольку число 22 символизирует все фор­мы мастерства. На любом уровне 
это символ свершения (исполнения) духовной группы - сознательного единства 
бытия.

 

Сцена 23: Объединение (Федерация) (1°-15° Рыб) 

Первый уровень - действие

Фаза 331 (1° Рыб). На людном рынке фермеры и посредники предла­гают 
разнообразные продукты.

Ключ: процесс смешения и обмена, который на всех уровнях демонстрирует здоровье 
общества.

В любом двенадцатиричном разделении полного цикла (напр., 12 знаков зодиака или 
12 домов) двенадцатому сегменту часто придают не­гативное значение. Это может 
относиться к давящей обстановке, по­скольку представляет "подведение итогов", 
последнюю оценку урожая цикла. Слишком плохой урожай может вести к банкротству; 
преждевре­менный бунт может привести в тюрьму, распущенность - в больницу. В 
этом сегменте человек жнет то, что посеял. Но это может также быть и социальным 
престижем, и почестями, или хорошо сохраненным здо­ровьем. Последние Сцены 
подчеркивают схождение, соединение в по­следнем опыте общества всех факторов 
предыдущего опыта. Это озна­чает конструктивное взаимодействие и взаимообмен 
продуктов соци­альной деятельности. Практически появление этого указывает на то,
 что пришло время полного использования социальных возможностей торговли и 
сделок.

Символ первой стадии относится ко всему, что может быть получено в социальном 
обмене, в особенности в коммерции в самом широком смысле слова.

      Фаза 332 (2° Рыб). Белка, прячущаяся от охотников.

      Ключ: индивидуальная потребность обеспечить себе будущее суще­ствование и 
защитить себя от агрессивных социальных элементов.

Белке приходится ,с одной стороны, запасать и прятать пищу на зи­му, а с другой 
- быть на стороже в отношении опасностей, ко