кого тела)
суть отражение особенностей его личности (т.е. астрального и
ментального тела, если воспользоваться самой простой терминологией),
а потому могут служить источником информации о последних.

     Одной из дисциплин, позволяющих получить такую информацию,
является ХИРОМАНТИЯ. Несколько забытая в Средние века, эта наука о
чтении ладони (пальмистрия, от лат. palma - "ладонь") возродилась в
Европе благодаря трудам того же Парацельса, а также Иеронима Кардано
и других исследователей. В XVI - XVIII в. ее уже преподавали в
университетах, а в XIX в. она получила новое развитие, разделившись
на хирометрию и хирогномонию, хирологию и хирософию.

          д'Арпантиньи, Казимир Станислав (d'Arpentigny, Casimir
     Stanislaus, 1798-?) изучал хиромантию по старинным книгам и
     усовершенствовал ее методы. Анализ ладони он начинал с формы
     самой руки, ее окраски, формы пальцев и их суставов, формы
     ногтей и т.п. (у него у самого были очень красивые руки). Свой
     метод определения характера по общим контурам и соразмерности
     всех частей руки он назвал "хирогномонией".

           Учеником д'Арпантиньи был Адольф Дебароль (Дебарроль,
     де-Бароль, Adolphe Desbarolles, ок. 1810-1885), фр. профессор
     хиромантии. Он "вывел хиромантию из мiра шарлатанства и...
     завоевал ей прочное положение среди других наук" (Папюс).
     Дебароль стремился к синтезу искусства "чтения руки" с другими
     оккультными дисциплинами (каббалистикой, графологией,
     физиогномикой). Этот синтез вскоре был назван "хирософией",
     ставшей как бы философским разделом хирологии.

          Методы Дебароля и д'Арпантиньи составляют основу всей
     современной хирологии.

     Вновь приобрела популярность ОККУЛЬТНАЯ БОТАНИКА, также
известная с древности и разработанная Парацельсом и др. как наука о
связи растений с планетами и знаками Зодиака, о наиболее
благоприятных сроках для посева и сбора растений, для приготовления
из них лекарственных препаратов и для приема этих препаратов
больными.

          Позже оккультисты-"травники" (Калпепер, XVII в.,
     Эккартсгаузен XVIII в.) увлеклись идеей палингенезии (от греч.
     palin - "вновь" и genesis - "рождение"), особого вида
     материализации, направленной на воссоздание уничтоженного
     организма животного или растения в его физическом или хотя бы
     астральном теле.

          Эта линия, продолженная в XIX в. Фабром д'Оливе, потом
     Пиобом и Седиром, в наши дни привела к возникновению
     ФИТОПСИХОЛОГИИ, т.е. науки, изучающей поведенческие реакции
     растений и формы проявления этих реакций.

          Так, сегодня уже известно, что растения способны
     взаимодействовать друг с другом и другими живыми существами на
     расстоянии, различают настроение и намерения людей, обладают
     памятью; излучение, испускаемое ими (энергия биологических
     объектов), может быть зафиксировано (Кирлиановская фотография).
     Подробнее см., напр.: Tompkins, P., Bird, C. The Private Life of
     Plants. N.Y. 1974.

               Фабр д'Оливе, Антуан (Antoine Fabre d'Olivet,
          1768-1825): французский поэт-мистик, изучавший Каббалу и
          алхимию. Переводил на фрц. яз. еврейские и греческие
          тексты, попытался составить историю оккультных учений
          (Histoire philosophique de genre humain), которую тоже не
          окончил.

     Другая линия - это ГОМЕОПАТИЯ, точнее, теперь уже целый комплекс
наук, базирующихся на ее основе. Ее начало было заложено в 1810 г.
Самуэлем Ганеманом (тогда вышла его книга "Органон врачебного
искусства" - Organ der rationellen Heilkunde).

          Немецкий врач Самуэль Ганеман (Samuel Hahnemann, 1755-1843)
     не был ни метафизиком, ни масоном. Он даже не собирался
     исследовать невидимые связи между пациентом и врачом, болезнью и
     лекарством, травами и планетами. Но его заслуга перед эзотерикой
     несомненна (и неоценима), потому что разработанный им принцип
     гомеопатии - лечи подобное подобным - дал толчок поиску и в
     этих, и во многих других направлениях.

          Разработанный - не значит открытый. Принципы similia