как предсказание сбылось.

               Позже Наполеон изгнал ее из Франции, как в свое время
          мадам де Сталь, "за вольнодумство". Тогда она написала
          "Пророческие воспоминания одной сивиллы о причинах ее
          ареста", где предсказала смерть Наполеона на острове и
          реставрацию Бурбонов. Но это сочинение было издано лишь
          после падения Наполеона.

     Мадемуазель Ленорман составила свою систему гадания на 36
картах, с оригинальной символикой и особыми правилами расклада. Хотя
писала она много, записей о ее системе не сохранилось, и ее пришлось
восстанавливать ученикам и потомкам. Подробнее см., напр.: Het
Monster. Гадаем вместе с Марией Ленорман. "Наука и религия" N 1/93;
Дюма А. Прорицательница. "Наука и религия" N 5/93.

     В целом можно сказать, что XVIII век обозначил новый виток
развития религиозной, философской и эзотерической мысли. Идеи и
представления, сложившиеся в глубокой древности и возрожденные в
начале второй половины эры Рыб, были приведены в соответствие с новым
уровнем человеческого сознания вообще и естествознания в частности.
Большинство этих идей сохранило свою продуктивность и в наши дни, и
даже формулы их выражения, найденные учеными XVIII в., вполне понятны
и приемлемы и сегодня.


Хасидизм

      Если у нас осталось время, упомянем еще об одном течении, также
получившем свое развитие в XVIII в. и сохранившем свое значение и по
сей день, однако в христианской Европе мало кому известном, потому
что возникло оно в среде евреев и "для евреев": это ХАСИДИЗМ.

          В начале XVIII в. в австро-венгерской Украине, в Подолии,
     жил раввин Израэль Ваал Шем-Тов (ивр. SHEM TOV, "Доброе имя", он
     же Бешт, 1700-1760). Богатый опыт служения в качестве советчика
     и помощника людям в их трудных жизненных делах, а также годы
     изучения книг заставили его сделать два вывода:

               1) Каббала - не мистика, недостойная правоверных
          евреев, а учение, позволяющее человеку познать самого себя
          и приближающее его к Богу;

               2) никакие невзгоды (а невзгод, считая века гонений, у
          евреев хватало) не извиняют уныния. Унывая, мы радуем
          Диавола, лишь наша радость радует Всевышнего.

          Поэтому, считал р. Бешт, задача истинного хасида (ивр.
      CHASID, "благочестивый", ср. Хесед - 4-я сфира, "Милосердие",
      см. лекцию 8) - находить радость внутри бедственной жизни
      сегодняшнего дня, не откладывая до прихода Мессии. Средством
      для этого он и считал Каббалу, точнее, ее методы познания Бога.

           "Кто живет в радости, выполняет волю Создателя", говорил
      Шем-Тов. Ср. христианское "не унывайте" (Мф. 6:16) и "делая
      добро, да не унываем" (из Посланий ап. Павла: Гал. 6:9, Фес.
      3:13). О том же Шем-Тов: "Сначала познай зло, чтобы избегать
      его. Потом познай добро, чтобы его творить". Ср.: Gaudeamus
      igitur, juvenes dum sumus...

     Хасидизм иногда называют "мистическим оптимизмом" и, в общем, не
без оснований. Его корни восходят к "лурианской Каббале" - учению
Исаака Лурия, одного из крупнейших каббалистов XVI в.

          Исаак Лурия, 1534-1572, ученый Академии в Цфате (англ. 
     Safed), много сделал для понимания системы сфирот. "Все в ней 
     настолько взаимосвязано, говорил он, что мне трудно выразить это 
     словами". Поэтому он не записывал своих поучений, они были 
     изложены потом его учениками. Его толкования очень напоминали 
     даосскую и тантрическую традицию. Легенды о нем самом ходили еще 
     при жизни. Это он обосновал постулат о "Тринадцати вратах" 
     (см. лекцию 8).

     Хасиды практиковали медитацию и совместное распевание молитв;
молящиеся пели, двигались и танцевали, иногда принимали возбуждающие
напитки, вместе достигая состояния экстаза. Учение хасидизма быстро
распространилось по всей Европе, а потом и за океаном.

     К концу XVIII в. в польско