| |
олы женского и мужского начала.
Кроме того, розенкрейцеры, по аналогии с Каббалой, выделяли семь
мiров или планов, каждый из которых состоял еще из 7 "слоев" или
подпланов (впрочем, их подробная разработка относится уже к
позднейшему времени - концу XIX в.). Эти семь мiров группируются в
четыре больших "плана":
7 Мiр Бога
-----------------------------------------------
6 Мiр Девственных духов |
5 Мiр божественного духа |
4 Мiр жизненного духа |
| эго
---------------------------------------|
| абстрактная мысль |
3 Мiр | (дух) |
|-----------------------------
мысли | конкретная мысль
| (разум)
-----------------------------------------------
|
2 Мiр |
желаний |
|
---------------------------------------| личность
|
1 Мiр |
физический |
|
-----------------------------------------------
(Ту же схему более подробно можно найти в кн.: Гендель
(Heindel), Макс. Космогоническая концепция розенкрейцеров. Пер.
с англ. изд. 1911. Переизд. Киев (?), 1993.
Помимо этих мiров, они выделяли еще четыре Царства: минералов,
растений, животных и человека.
Минералы находятся вне креста.
¦ Человек Растения "питаются снизу", это
Животные ---+--- нижняя вертикальная переклади-
¦ Растения на, Человек "питается сверху",
¦ Животные же находятся между
- - - - - ними (горизонталь).
/ Минералы \
Ретроспективная история розенкрейцеров была, как и
следовало ожидать, очень богата. Они возводили ее к фараону
Эхнатону, о котором у нас шла речь в 3-й лекции. Потерпев
неудачу со введением единого солнечного культа, фараон посвятил
в него нескольких избранных, которые и пронесли это знание через
века. Хранителями этого знания были Моисей, Соломон, Пифагор и
Корнелий Агриппа, а также лорд Бэкон, которому легенда
приписывает много всего, в т.ч. создание тайных обществ и
авторство пьес Шекспира.
Главным же своим идеологом и основателем ордена они
считали некоего Христиана Розенкрейца, немецкого юношу,
научившегося всей этой премудрости в Дамаске и умершего 106
лет от роду, основав Братство Розового креста (1378-1484),
главного героя "Химической свадьбы" Иоганна Валентина
Андреэ - повести, впрочем, по утверждению русского
эзотерика И.М. Хераскова, "сатирической".
Розенкрейцеров преследовали, но не очень активно, главным
образом со стороны церкви, упрекавшей их в использовалии
"дьявольских" каббалистических символов и фаллической интерпретации
креста (оплодотворяющее начало). Впрочем, времена костров уже
фактически миновали, да и сами розенкрейцеры усиленно подчеркивали
свою приверженность христианской вере. Политической же угрозы они из
себя не представляли, и королям было по большей части не до них.
Поэтому к концу XVIII в., осмеянное Просветителями,
розенкрейцерство частью ушло "в подполье", передавая по эстафете свои
идеи наиболее верным из адептов, частью же вошло в состав других
организаций, предоставлявших своим членам более широкий простор для
деятельности.
Первые в XIX в. стали основателями культурно-философских
обществ, считавших своей целью благотворительность и врачевание, и
действительно достигших в этом больших успехов, особенно в Новом
Свете (в Америке), о чем позже. Вторые же слились в первую очередь с
масонами, - второй знаменитой эзотерической школой, также
манифестировавшейся в XVIII в.
|
|
