ишь тот, кто
     владеет кодом - вспомните камни-ключи от родовых пещер на о-ве
     Пасхи.

          Розыски Тура Хейердала дали поразительные результаты,
     потому что, во-первых, у него было имя, "понятное" местному
     эгрегору: Тераи Матеата. Во-вторых, ему по всей форме был
     передан ключ-камень, с произнесением священного текста и пусть
     символическим жертвоприношением. В-третьих, у него появился свой
     аку-аку (дух-покровитель) - эманация эгрегора. Аку-аку, таким
     образом, - те же вуду.

          История Хейердала показывает, кстати, что "ключ" от
     эгрегора связан не с этнической принадлежностью, а с тем, что
     принято называть "посвящением", будь то формальная инициация или
     необходимый этап внутреннего развития.

               То же относится и к любым иным (не только
          "аку-акическим") эгрегорам - например, к восточным
          единоборствам.

     Но, далеко пережив свое время (и покинув свое исконное
пространство), водуизм утратил большую часть своего эзотерического
начала или, точнее, перестал его развивать. Он остался в рамках
религии, включающей постепенно усыхающие верования и хорошо развитый
в силу своей практичности культ. Однако, поскольку пользоваться
эгрегором этого культа без "ключа" невозможно, вы нигде не найдете ни
иноэтнических последователей, ни сект, ни даже кружков любителей
водуизма, хотя в Соединенных Штатах, кажется, можно найти любителей
чего угодно. Духи-вуду все реже нужны людям.

     В этом плане больше повезло другим духам - ВИНТИ. Есть такая
страна Суринам, бывшая Нидерландская Гвиана, на севере Южной Америки.
Не вдаваясь в демографический анализ ее пестрого населения, укажем,
что оно в массе своей принадлежит к т.н. креольской культуре,
объединяющей в себе элементы европейских, африканских, американских
(индейских) и некоторых других культур. В креольской культуре все они
"сплавились" в нечто качественно новое, свое, оригинальное во всех
сферах человеческой жизни, в том числе и в эзотеризме.

     Само слово Винти (Winti), строго говоря, означает "дух" (как
вуду и аку-аку). Но этим же словом обозначается и мiровоззрение
жителей Суринама, их "народная религия" или философия.

     По своему происхождению Винти восходит к жизненной философии
африканцев, привезенной в Суринам черными рабами. Считается, что
Винти пронизывает все живое и состоит из двух важнейших элементов:
верования и врачевания (а не культа, как в "архаичных" культурах).

     Первое предполагает, что духи-винти существуют повсюду. Такой
дух может быть твоим предком, а может и не быть; он вообще может быть
духом дерева или твоего зодиакального знака. Но винти может овладеть
тобой ("оседлать", как всадник коня). Это может быть хорошо, а может
быть и плохо. В последнем случае человек должен обратиться к "своим"
винти, чтобы они помогли ему вернуть свое "Я".

     Дурные поступки, душевный разлад, отказ от самого себя ведут к
тому, что человек теряет связь со своими "винти", без которых он
ничто в этом мiре. Человек нарушил космическое равновесие, и теперь
его надо лечить: вот смысл второй части философии Винти. В ней,
конечно, тоже есть свои ритуалы, но все они посвящены врачеванию -
как тела, так и духа. В ритуалах Винти человека так и называют -
"Конь Божий": духи его внутреннего, а также внешнего мiра постоянно
овладевают им, управляя его чувствами и мыслями. Вот как пишет об
этом один современный суринамский поэт:

                          Эдгар Кайро
                    Песнь утратившего душу

                 Мой голос звучит, но где же я?
                 Я жив, но где душа моя?

                 Пока душа готова в миг любой
                 сменить привычный облик,
                 очередной порог перешагнув -
                 она жива.

                 Кто помогает рыбе
                 очередной порог преодолеть,
                 идти все выше, становясь сильнее
                 и обретая мудрость?
                 Перед порогом отступить - вот смерть.

                 Так погибает всадник без коня.
                 Так гибнет конь в горах без седока -
                 один он не найдет пути в долину.

                 И я один. Но кто поможет мне
                 преодолеть очередной порог?

     Врачевание же зиждется на методах "народной медицины", известных
всем народам земного шара, главным образом - на использовании
природных веществ и психофизиотерапии. Но, если простейшие народные
средства, выбор которых определяется природными условиями данного
региона, известны практически всем, то применение "сложносоставных