олосок уж наверно может лишь тот,
кто подвесил" - Булгаков М. Мастер и Маргарита. М., "Худ.лит", 1973).
Отсюда же многочисленные охотничьи правила и табу, а также ритуалы
отождествления охотника с животным, предназначенным в жертву
(представления эр Близнецов, Рака и Льва): ведь в мiре ничто не
должно исчезать бесследно, как не должно и появляться из ничего,
иначе равновесие нарушится.

     Так, у описанных выше бамбара считается, что при убийстве
(разрушении, нарушении целостности) объекта выделяется особая энергия
- "ньяма", вредоносная в отличие от просто жизненной энергии "ни"
(ср. ци, прана) и способная оказывать опасное воздействие на людей, на
равновесие и порядок в мiре. Но охота дает людям пропитание, без нее
нельзя обойтись; поэтому охотник (не просто охотник, а член высшей
касты, брахман, если вернуться к теме прошлой лекции) должен взять на
себя ответственность за нераспространение этой энергии на ни в чем не
повинных окружающих, иначе пострадают и тот, и другие.

     Отсюда - развитый  к у л ь т,  т.е. система "магических и
ведовских обрядов, жертвоприношений, соблюдения табу и т.д." (Д.М.
Бондаренко). Возникнув в период охотничьей эры Овна, эти обряды
сохраняли свою роль как факторы, стабилизирующие жизнь общины, и
в "пост-овновый" период. Не рассматривая сейчас "рыбизирующее"
влияние мусульманских мулл и католических патеров на формирование
мiровоззрения "архаичных" народов, отметим, что (идеологическая)
колонизация и здесь не только не привела к вытеснению древних
верований и культов, но даже в какой-то мере укрепила их в этой роли.

     Примером этого может служить культ ВУДУ, очагом которого
считается Дагомея, то есть все тот же Бенин. Вуду (Wodoo, Voodoo) -
это слово одного из африканских языков (кажется, эве), означающее
"дух". В эпоху работорговли жителей западного побережья Тропической
Африки вывозили в Северную и Южную Америку, на Кубу и на Гаити,
поэтому культ распространился и там, вызывая ужас у суеверных
европейцев.

     Культ, на взгляд европейца, действительно весьма экзотичен:
"танцы змей", жертвоприношения, поклонение великому богу-воину Афа
(Огуну) и его кровожадным помощникам (похожим на Фобоса и Деймоса у
Марса - явный продукт эры Овна), духам-покровителям, духам-предкам,
духам-владыкам кладбища, ритуальное расчленение трупов, а в
историческом "анамнезе" и каннибализм, и, конечно, "зомби" - почти
единственное понятие, усвоенное европейцами из "водуизма", как они
его назвали, но зато до сих пор радующее опытных сценаристов и
начинающих экстрасенсов.

          ЗОМБИ (англ. zombie, от назв. ядовитого снадобья на яз.
     эве): "живой мертвец", исторически - жертва колдунов афр.
     племен, прож. в районе Дагомеи (совр. Бенин) и позже на Гаити.
     Жертве подсыпали в пищу "порошок з.", содержащий тетродотоксин
     или иной сильнодействующий яд, и человек умирал мнимой смертью,
     почти неотличимой от действительной. Через несколько дней
     "мертвеца" оживляли, и он, полностью утратив волю (сознание),
     подчинялся воле колдуна. Обычно люди-з. после этого проживали
     недолго. Случаи исцеления (возвращения сознания) известны, но
     они крайне редки. Ныне так называют людей, "одержимых
     сверхъестественными силами", т.е. утративших личную волю и
     подчиняющихся чьим-л. приказам. Подробнее см., напр.: Маленков
     А., Сарбаш В. В чем секрет зомби? "Наука и жизнь", N 7/1989,
     с.91.

     Однако и этот культ есть не что иное, как выражение все того же
"таврического", архаичного взгляда на мiр, для лучшего понимания и
запоминания которого и создавались обряды и ритуалы. Как пишет все
тот же Д.М. Бондаренко, ритуальное поведение было для африканцев
всего лишь "активным способом воздействия на ход событий - в конечном
счете, может быть и в самом деле 'все в руце божеств и предков'? Их
следует бояться, но на них можно и влиять... При этом ритуальные
действия могли и в самом деле оказаться эффективными, поскольку в это
верили не только те, кто их совершал, но и все те, кому во вред или
на пользу они были предназначены".

          Эффективность этих действий с точки зрения современного
     эзотеризма объясняется также и тем, что за тысячи лет
     существования водуизма сложился мощный эгрегор (информационное
     поле), снабженный, однако, своего рода "кодовым замком":
     обратиться к нему может далеко не всякий, а