- женское божество, одно из олицетворений космической
энергии шакти.

     Каждая чакра имеет также свой знак или символ, сопровождаемый
сложной расшифровкой и включающий несколько букв алфавита деванагари.
Шесть чакр охватывают все 50 букв алфавита, седьмая же, самая высшая,
тысячелепестковый лотос, включает каждую букву в 20 повторениях. К
классическим чакрам относят (перечисление снизу вверх):

        1. муладхара    - на уровне копчика. Четырехлепестковый
     лотос. Это Брахма, проявляющийся в богине любви Каме. Самая
     нижняя чакра, при активизации которой пробуждается канал
     кундалини (от санскр. кундали - "змея", служившая в Индии
     символом красоты и силы). По этому каналу жизненная энергия
     (шакти) поднимается наверх, в высшие области человеческого
     сознания, чтобы в конце концов символы мужского и женского
     начала, Шива и Шакти, соединились в космическом блаженстве.
     Совр. "интегральная" йога занимается упражнениями, направленными
     на прокачку этой энергии снизу вверх и сверху вниз. Стихия -
     земля.

        2. свадхистана  - на уровне лобка. Шестилепестковый лотос.
     Вишну. Стихия - вода.

        3. манипура     - на уровне солнечного сплетения.
     Десятилепестковый лотос. Шива, проявляющийся в образе
     юпитерианского божества-громовержца Рудры. Стихия - огонь.

        4. анахата      - между сосков. Двенадцатилепестковый лотос.
     Шива-Харикодра (Шива в образе Вишну и наоборот). Стихия -
     воздух.

        5. вишуддха     - на уровне щитовидной железы. 16-лепестковый
     лотос. Садашива (Шива-ардханаришвара, т.е. андрогин). Стихия -
     акаша (эфир, творческая сила).

        6. аджна        - чуть выше переносицы. Двухлепестковый
     лотос. Парам-Шива (Всевышний Шива). Стихия - мысленная,
     неартикулируемая речь (манас).

        7. сахасрара    - над макушкой. Тысячелепестковый лотос.
     Обитель чистого сознания Шивы, слияние индивидуального и
     мiрового разума, мужского и женского начала.

     В наши дни эзотерики работают не только с классическими семью
чакрами, но и с некоторыми дополнительными - акитрой, двадасарной
(Манас-чакрой), Лалана и Сома-чакрой и др. Подробнее см.: Woodroffe,
John. The Serpent Power. Madras 1918, 1958; Pаджнеш, Бхагван Шри.
Медитация: искусство внутреннего экстаза. Rajnesh Foundation, Poona,
1977; Каптен Ю.Л. Основы медитации. СПб., "Андреев и сыновья", 1991.

     Представление о "пространственно-временной замкнутости мiра", о
цикличности всех его проявлений восходит, как мы уже говорили, к
"таврическому" мышлению, т.е. мышлению эры Тельца, элементов которого
в индийской культуре сохранилось немало. Выражением этого
представления является  м а н д а л а  - символ вечного круговорота
времен и событий, солнечного года, воплощений и перевоплощений,
модель Вселенной, изображаемая в виде круга со вписанным в него
крестом или квадратом, обозначающим стороны света.

          Тем же словом обозначаются, кстати, и "круги", т.е. разделы
     Ригведы, а тж. некоторые другие круги - например, небесный круг
     Зодиака и все, к нему относящееся. Так, у известного астролога и
     философа-эзотерика Дейна Редьяра (Rudhyar) имеется работа,
     озаглавленная "Астрологическая мандала": в ней приводятся
     образные описания свойств каждого из 360 градусов Зодиака.

     Итак, познакомившись вкратце с основами индийской эзотерической
мысли, рассмотрим этапы ее развития.

     "Природная религия" ВЕДАНТИЗМА примерно к середине эры Овна
(VI-III в. до н.э.) сменяется БРАХМАНИЗМОМ, разработавшим учение о
мiровой душе (брахмане), о карме и реинкарнации (перевоплощении). В
это же время складывается система   к а с т,   создающая своего рода
"стержень" в прежде аморфном (венерианско-лунном) индийском обществе.
Эта система обеспечивала эзотеричность (т.е. в данном случае -
недоступность для непосвященных) знаний Вед и высших ступеней
самосовершенствования для женщин и членов низших каст. Стать саньяси
(святым) мог и обязан был только брахман (См. об э