о-то в
     материалистической картине мiра физиков западной, точнее,
     иудео-христианской культуры. Всё вещество Вселенной, собранное в
     точку, аналогично "потенциальному пространству", второй стадии
     ноля, а Большой Взрыв, начало расширения Вселенной - третьей
     стадии, "девственной Природе". О первой стадии, то есть о том,
     что было  ДО  Большого Взрыва, физикам-материалистам говорить
     было трудно, потому что понятию "хаоса" нельзя дать строгого
     определения.

          Между тем нам с вами уже должно быть ясно, что фактор,
     обусловивший зарождение структуры в первичном хаосе, то есть
     вызвавший уменьшение энтропии Вселенной, является скорее
     "внешним", чем "внутренним", если взглянуть на дело с точки
     зрения теософов и физиков, потому что исходит из сознания
     человека, а не Вселенной: попросту говоря, как мы подумаем, так
     и будет - точнее, так и было (will have been). Я недаром
     повторяю в каждой лекции, что история пишется ретроспективно.
     Ведь время - всего лишь одна из функций Вселенной, оно не
     прямолинейно (или, по крайней мере, не всегда прямолинейно, в
     чем мы убедимся позже), поэтому наша мысль может точно так же
     воздействовать на относительное линейное прошлое, как и на
     будущее... Короче говоря, тем самым вопрос об определении хаоса,
     он же вопрос о том, что было до Большого взрыва, он же вопрос об
     иллюзорности или реальности Вселенной становится чисто
     схоластическим и утрачивает для нас всякий смысл, подобно
     знаменитому вопросу о том, "сколько ангелов уместится на кончике
     иглы" - до тех пор, пока мы не найдем ответ на вопрос, что есть
     Истина, - кстати, кто помнит, что говорится об этом в книге Дао
     Дэ Цзин?

                        От Истины рожден Один,
                        От Одного явились Два,
                        Из Двух образовались Три,
                        Из Трех - все множество вещей.

          Выходит, Истина - это хаос?

          На самом деле это, конечно, ловушка. Просто с точки зрения
     древних индийцев (и современных эзотериков) понятия "внешний" и
     "внутренний" в приложении к фактору, вызвавшему структурализацию
     хаоса, тоже не имеют смысла, ибо человек присутствует в Боге,
     как и Бог в человеке...

          Постулат о тождестве Бога и человека в той или иной форме
     присутствует во всех религиях, в чем мы с вами еще не раз
     убедимся. Но мы и так слишком уклонились от темы.

     Видите, сколько мыслей и ассоциаций порождает один, казалось бы
простенький, образ какой-то древней эзотерической доктрины. Однако в
том-то и дело, что именно эта доктрина составила один из краеугольных
камней нашего сегодняшнего мiропонимания, ведь все мы, называющие
себя европейцами, американцами, арабами, турками или греками,
хиндустани, панджабцами, сикхами и так далее, в сущности, изначально
принадлежим к одной культуре, и лишь позднейшие наслоения и новации
привели к возникновению множества разнонаправленных учений, каждое из
которых первым делом хваталось за меч, чтобы доказать свою правоту.

     Терпимость и миролюбие индийцев, объясняющееся в большой мере
иньским, лунно-венерианским началом их культуры (недаром даже
космическая энергия, кит. ци или чи, является в индийском понимании
женской энергией - шакти), со временем сыграли для них, конечно,
плохую службу, не дав поднять меч против завоевателей, которых в
истории Индии хватало. Однако именно эти терпимость и миролюбие,
отказ от меча как средства разрешения философских споров создали
оптимальную среду для ничем не сдерживаемого роста эзотерических,
религиозных и философских идей, нашедших своих почитателей и
продолжателей далеко за пределами Индии - то есть создали то, что
сегодня называется плюрализмом.

     Поэтому для самих индийцев в принципе было неважно, как
нумеровать стадии мiрового развития. У них не было столь строгого и
торжественного отношения к символике чисел, как у китайцев или у
Пифагора. Однако сама символика была в принципе той же самой: мiр
делится на три "этажа" по вертикали - сначала небо, воздух и земля,
потом рай (голока), земля и подземное царство (нарака), - и на
четыре стороны света (они же четыре стихии, четыре времени года и
т.п.).

          Отсюда - множество триад и еще больше тетрад ("четвериц"):
     Тримурти - троица богов Брахма (творец), Вишну (Сохранитель) и
     Шива (Разрушитель), Трикарман - три главные обязанности брахмана
     (жертвоприношение, изучение Вед и благотворительность),
     Трипитака - три "корзины", т.е.  сборника буддийского канона:
     монашеский устав, наставления в вере и религиозная доктрина, и