ула оказалась настолько всеобъемлющей, что все более юные учения
(зороастризм, буддизм, христианство, мусульманство и пр.) либо
накрывались и далеко перекрывались ею как огромной шапкой, либо
отвергались как глупые и примитивные (если они, например, предлагали
изменить не человека, а мiр и его устройство). Эзотерический смысл
этой формулы очевиден и не требует комментариев.

     Следует надеяться, что в период перехода от эры Рыб к эре
Водолея к этой формуле будет добавлена четвертая часть, отвечающая
духу новейшего времени.

     Еще раз подчеркиваю, что я имею в виду здесь лишь эзотерическую,
т.е. высшую, способную к самым высоким обобщениям часть общественного
и индивидуального сознания: стоит опуститься хоть на ступеньку ниже,
на уровень "просто" философии или религии, как тут же начинаются
споры и противоречия: существует мiр или это только иллюзия, какой
бог главнее и т.п. Однако именно всепроникающий эзотеризм индийских
религий и философий позволяет снять эти противоречия, благодаря чему
защитники самых полярных точек зрения никогда не опускались до
выяснения отношений с мечом в руках, а признавали друг за другом
право облекать общее мiровоззрение в любые частные формы. Этого-то и
не могли понять многие западные исследователи индийской культуры
(см., напр.: Чаттопадхьяя Д. История индийской философии. М.,
"Прогресс", 1966).

     В чем же заключается концепция индийского эзотеризма, если
эту формулу развернуть?

     О космогонии древних народов вообще и индийцев в частности мы
уже говорили. "Вначале не было ничего", то есть хаос. Потом в этом
хаосе начала складываться некая структура, из которой возникло
Мiровое Яйцо - зародыш Вселенной (Мифы Древней Индии. Лит. изложение
В.Г. Эрмана и Э.Н. Темкина. М., "Наука", 1975). Если подойти к этому
с нумерологической точки зрения (тем более, что "арабские" цифры,
которыми мы пользуемся, имеют на самом деле индийское происхождение),
то хаос очевидно соответствует "нулю".

     Однако что следует считать единицей - Мiровое Яйцо? Но оно уже
двоично, ибо в нем присутствуют центр и периферия, "желток" и
"белок". Однако яйцо - еще не Вселенная, ибо оно безжизненно, пока не
оплодотворено. А оплодотворение - это опять-таки единица, вспомните
живописный миф о лингаме Шивы, возмущающем мiровые воды. Может быть,
проще предположить, что нуль (хаос) также имеет какие-то свои,
"нулевые" стадии развития?

          Мысль о том, что яйцо напоминает маленькую модель Солнечной
     системы, пришла людям в голову еще в глубокой древности.
     Исследуя яйцо, они делали выводы о строении Солнечной системы, и
     эти выводы были правильны. Но мы с вами уже знаем, что связь
     между обеими структурами - не причинно-следственная (то есть
     нельзя сказать, что одно является причиной другого), а
     телеологическая: в нашей Вселенной все устроено по одним
     законам (т.е. эти явления имеют одну причину).

     Эта простая и опять-таки всеобъемлющая картина сотворения мiра
очень понравилась европейцам в конце XIX века, после "открытия Индии"
англичанами. Давно надоевший вопрос: "как понимать утверждение о
шести днях творения" показалась вполне разрешимой. Е.П. Блаватская
подробно разработала проблему "нулевого" состояния Вселенной, выделив
три стадии развития нуля: единое отвлеченное пространство (хаос без
всякой структуры), знак: круг (знак Солнца без точки), потенциальное
пространство внутри отвлеченного (зарождение структуры), знак: Солнце
с точкой, и девственная матерь-Природа (Яйцо), знак: круг с
горизонтальной полосой.

          Тут возникает также интересный вопрос о том, что именно
     вызвало появление структуры в хаосе. Древние индийцы и
     позднейшие теософы объясняли это действием некоторого
     внутреннего фактора, имманентного самому хаосу. Несложная
     логическая интерполяция приводит нас к выводу о тождественности
     этого "фактора неопределенности" понятию Абсолюта или Бога,
     который есть всё, и в первую очередь природа на всех своих
     стадиях развития, даже самых начальных и предначальных.

          Не удивительно, что примерно в то же время и не без влияния
     этих переработанных теософами индийских представлений зародилась
     идея "Большого Взрыва" (Big Bang), объяснявшая хоть ч