| |
го у наз называют, Генделем (Heindel). Это
был, по сути, целый санаторий, в котором розенкрейцеры изучали
астрологию и другие оккультные науки, лечили больных и утешали
несчастных, т.е. занимались, по нашим понятиям, астромедициной и
психотерапией.
Сам Макс Хейндль (собств. Carl Louis von Grasshoff,
1865-1919) был родом датчанин. В орден вступил в 1907 г. в
Германии. Написал ряд книг, в т.ч. уже цитировавшуюся
"Космогоническую концепцию розенкрейцеров". До вступления в
орден был членом Теософского общества.
ТЕОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО (англ. Theosophical Society) было основано
Е.П. Блаватской и полковником Генри Олкоттом в 1875 г. в Нью-Йорке с
целью образовать "ядро всемiрного братства", исследовать неизученные
законы природы и скрытые способности человека на основе синтеза
духовных достижений Востока и Запада.
Само слово "теософия" означает "богопознание". Оно также
было придумано греками, естественно, вкладывавшими в него свой
смысл (познание воли богов и судьбы). В данном же случае оно
послужило просто новым названием эзотеризма: Блаватская
предпочла так назвать свою доктрину, чтобы подчеркнуть ее
отличие от других, а также ненавязчиво заявить ее претензию на
роль новой мiровой религии.
Елена Петровна Блаватская, урожденная von Hahn-
Rottenstern, 1831-1891), после развода с мужем, генералом
Блаватским, несколько лет путешествовала по Индии и
Гималаям. Восточные учения произвели на нее огромное
впечатление (они пали "на добрую протестантскую почву",
ведь она по рождению была лютеранка, хоть и приняла
православное крещение). Она взяла себе эзотерический
псевдоним Радда-Бай и по повелению своего учителя по имени
Кут Гуми (Koot Humy) основала международное Теософское
общество - в Соединенных Штатах, где протестанты, как
известно, составляют большинство населения.
Подробнее см., напр.: Писарева Е. Миссия Блаватской,
теософия и теософическое общество. Альманах "Аум", N 3,
M., 1990.
Из восточных учений Блаватская поняла далеко не все, да и
то, что поняла, не сумела сформулировать толком. Ее книги
поражают обилием ничем не доказуемых утверждений и полной
бессистемностью изложения. Новый "Свет с Востока" не смог до
конца рассеять тьму, накопившуюся в ее сознании в результате
первоначального знакомства с теориями Эндрю Дэвиса и Элифаса
Леви.
Вполне закономерно поэтому, что сегодняшние теософы обязаны
своей ролью на эзотерической сцене не столько самой
основательнице общества, сколько трудам ее последователей,
сумевших выделить и сохранить в ее доктрине элементы подлинно
эзотерического сознания.
Эти элементы, они же основные принципы теософов, те же, что и у
других современных эзотерических школ: единение всех людей без
различия рас, внимательное изучение трудов эзотериков Востока и
Запада, постоянное совершенствование психических способностей
человека. Девиз Теософского общества гласит: "Нет религии выше
Истины". Ныне его центр находится в Индии (Адьяр, недалеко от
Мадраса), Президент - г-жа Pадха Бернье.
В Pоссии Общество было создано в 1908 г.; до запрещения его
правительством большевиков (1918) вело активную культурно-
просветительскую работу, издавало журнал "Вестник теософии"
(1908-18). В 1991 г. Pоссийское Теософское общество создано заново, с
1992 возобновлено печатание журнала.
И, чтобы не оставлять на последнюю лекцию слишком много, давайте
с вами закончим разговор и о масонах.
Масоны, мартинисты и иллюминаты - многие из них состояли в
нескольких ложах сразу - приветствовали Французскую революцию,
хотя она была начата не ими. Правда, среди революционеров были
масоны (Дантон, Робеспьер, Мирабо и др.), но и среди самих
масонов имелись высокородные аристократы и даже лица королевской
крови. По этим и ряду иных причин масоны большой роли во
Французской революции не сыграли, а с началом террора и вовсе
"сошли на нет", выродившись в патриотические кружки мистического
толка. Их возрождение началось лишь после 1870 г.
В России они были запрещены в 1786 г. за вольнодумство
"фармазонство")
|
|
