во многом зависит их будущее...» 
    Однако применение лунных МП уточняет эти не совсем определенные указания. 
Если Луна располагается в I МП, а Солнце в любой части знака Овна, утверждение 
о том, что субъект будет руководствоваться в своих поступках скорее рассудком, 
чем чувствами, окажется совершенно неправильным. Наоборот - мы можем 
определенно сказать, что в течение своей жизни под влиянием чувств субъект 
совершит ряд неблагоразумных поступков, и эти поступки будут иметь 
непредвиденные последствия, которые просто обескуражат субъекта. Очень часто 
они дают жизни человека неожиданное направление. Солнечные аспекты и дома в 
каждом конкретном случае уточняют природу этих поступков, но, если Луна 
занимает I и XXVIII лунные дома, можно с уверенностью сказать, что их 
последствия не будут благоприятными и что они окажутся проявлением страстной 
натуры. 
      
    Если Луна занимает II МП, то это будет указанием на нерегулярность половой 
жизни. Излишества и безнравственное поведение будут связаны с переменой мест и 
путешествиями, удовлетворение в любви ожидает субъекта прежде всего за 
пределами того места, где он живет или где он родился. 
    Мои личные наблюдения не позволяют пока таким же образом уточнить действие 
этой солнечно-лунной полярности в том случае, когда Луна занимает начало III МП.
 
    Астрологическая традиция не сохранила значений всех солнечно-лунных 
вариаций, однако полный их перечень можно легко восстановить как на основе 
наблюдения и дедукции, так и опираясь на оставленные следы и намеки в религиях, 
верованиях и обычаях всех стран. Основания для определения дня празднования 
Пасхи, конечно же, нужно искать в области лунной астрологии, однако восточные 
религии (лучше, чем христианские церкви, сохранившие свою эзотерическую 
сторону) оставили нам гораздо больше подобных намеков. 
    Хотя шиваизму посвящена следующая глава, я все-таки счел нужным привести 
несколько примеров из этой традиции. 
    В «Лингапуране» Шива говорит: «Все те, которые воздерживаются от пищи на 
14-й день Луны месяца Макха (февраль) в честь моего лингама, и те, которые на 
следующую ночь соблюдают пужа [2] и приносят мне листья маргосы, обязательно 
получат место в Кайласе (небесный дворец или рай Шивы)». 
    В этом отрывке, как и во многих других документах, содержится 
недвусмысленное утверждение о том, что природа 14-го лунного дня и следующей 
ночи Макхи отлична от природы всех других периодов солнечно-лунного года. 
      
    Согласно индуистской традиции, это также время Тэпусана - паломничества, 
обычно сопровождаемого добровольными самоистязаниями. В религии Конжеверам 
считается, что священный акт прокалывания живота наконечником копья в честь 
Саханаяннар непосредственно связан с паломничеством Тэпусан, который 
соответствует Луне в XII МП (лунного Зодиака, начинающегося с весеннего 
равноденствия, а не индусского Зодиака, состоящего из 27-ми накхатр, то есть в 
МП между 21 °25'45" Льва и 4° 17' 10" Девы), а универсальная традиция говорит о 
связях данной части неба с животом! 
    Можно даже предположить, что 12 областей тела, на которых индусы помещают 
знаки кастовой принадлежности, находятся в связи с 12-ю знаками солнечного 
Зодиака, ведь начертания этих знаков связаны с делениями лунного Зодиака. 
    Изучение религиозных систем и верований, зависящих от Зодиака, конечно же, 
прояснит многие до сих пор неясные моменты, однако в ожидании результатов таких 
исследований нам нужно заняться разработкой лунной системы, так как она дает 
нам новые возможности получения точных сведений. 
      
    
    
    [1]Монпелье, 1935 г. 
    [2]Поклонение, культ, ритуал культа и в особенности приношение цветов, 
фруктов и т.д. в противовес кровавой жертве. 


    Следы лунной астрологии в шиваизме
      
    Как мы уже говорили, тайна богинь античности и Востока, каждая из которых 
символизировала лунную фазу или, на языке астрологии, лунный дом, пока еще 
ожидает своего Шампольона. До сих пор не ясно, с какой фазой нужно связывать 
образ Семелы или Реи, но все традиции вносят свой вклад в восстановление лунной 
астрологии. 
    Индуистский бог Вишну представляет собой Солнце. В пуранической литературе 
и в «Риг - Веде» он изображается находящимся в вечном движении, подобно 
вращающемуся колесу. Его 90 коней, каждый из которых носит по 4 имени, - это, 
очевидно, символическое изображение 360 градусов Зодиака, разделенных на 4 
четверти, и 360 дней года, разделенных на 4 времени года по 90 дней каждое. 
Бог-разрушитель или, скорее, преобразователь мира, Шива, является прежде всего 
лунным богом. Его священный день - понедельник, и члены касты Лингаятов до сих 
пор считают этот день нерабочим [1]. Не является ли роль вечного 
преобразователя мира точным уподоблением облику Луны, меняющемуся каждую ночь 
от заката до рассвета?  
      
    Как известно, культ Шивы включает в себя целый пантеон различных богов и