йны труда. Мы видим, что вся вселенная 
трудится. Во имя чего? Во имя освобождения, во имя свободы; все, от атома до 
высочайших созданий, трудится во имя единственной цели: свободы ума, тела, духа.
 Все стремится к свободе, все бежит от рабства. Солнце, Луна, Земля, планеты — 
все стремится к освобождению. Для нашей вселенной типичны центробежные и 
центростремительные силы. Вместо того чтобы наугад нащупывать свой путь в жизни 
и лишь после многих мытарств понять вселенную как она есть, мы можем понять 
через карма-йогу тайну труда, метод труда и организующую силу труда. Масса 
энергии может быть растрачена впустую, если не знать, как ее использовать. 
Карма-йога превращает труд в науку, она учит, как наилучшим образом 
использовать устройство этого мира. Труд неизбежен, так и должно быть, но его 
нужно направить на достижение высочайшей цели. Карма-йога заставляет нас 
признать, что мир наш недолговечен, что мы должны пройти через него, что в нем 
нет свободы, а есть она за его пределами. Желая освободиться от разнообразных 
несвобод мира, мы должны пройти через него медленно и уверенно. Бывают личности 
исключительные, о которых я только что говорил, способные отойти в сторону и 
отрешиться от мира, как поступают змеи, сбрасывая кожу и более не обращая на 
нее внимания. Такие личности существуют, но они исключение, обычные же люди 
должны шаг за шагом продвигаться в мире труда. Карма-йога учит, как это делать, 
в чем тайна труда и как его использовать наилучшим образом.
Чему же учит карма-йога? «Трудись непрестанно, но не давай труду поработить 
тебя»40. Отделяй себя от всего, что делаешь. Храни свободу ума. Все, что мы 
видим вокруг себя, все муки и страдания, составляющие неотъемлемые условия 
нашего мира, нищета, богатство и счастье — мимолетны, они не имеют отношения к 
нашей подлинной природе. Мы по своей природе больше, чем несчастье и счастье, 
больше всего, что воспринимаем чувствами, больше того, что способны вообразить, 
но мы должны неустанно трудиться. «Страдание не от труда, а от порабощенности 
им»41. Стоит нам перестать отделять себя от того, что мы делаем, и мы начинаем 
чувствовать себя несчастными, отделив же себя, мы не испытываем страданий. Если 
сгорела прекрасная, но чужая картина, мы, как правило, от этого не страдаем, но 
если сгорела наша! Почему? Прекрасны были обе картины, может быть, это были 
копии с одного оригинала, но воспринимаем мы их гибель по-разному: в первом 
случае мы отделяем себя от картины, во втором же — нет. «Я и мое» — вот что 
причиняет боль. С чувством собственности приходит эгоизм, а эгоизм ведет к 
страданию. Всякое проявление эгоизма, даже эгоистические помыслы подчиняют нас, 
и мы превращаемся в рабов. Всякая вибрация читты на тему «я и мое» набрасывает 
цепь на человека, делая его рабом. Чем чаще мы твердим «я и мое», тем больше на 
нас цепей, тем сильнее мы страдаем. Поэтому карма-йога учит нас любоваться 
красотой всех картин на свете, но не терять своей отделенности от любой. 
Никогда не говорите «мое», в противном случае к вам придет страдание. Даже в 
мыслях не называйте ребенка своим. Ребенок ваш, но не говорите «мое дитя», ибо, 
если вы начнете так думать, вы будете страдать. Не говорите «мой дом», «мое 
тело», как это ни трудно. Это тело ни ваше, ни мое, ни чье-нибудь еще. Тело 
рождается и распадается по законам природы, мы же свободны, мы — сторонние 
наблюдатели. Тело обладает свободой не большей, чем картина на стене. Что же мы 
так держимся за тело? Художник написал картину и живет дальше. Не выпускайте 
щупальца эгоизма: «это должно принадлежать мне», ибо, как только вы их 
выпустите, вы начнете страдать.
Карма-йога учит, прежде всего, избавляться от привычки выпускать щупальца 
эгоизма. Когда же вы научитесь этому, крепко держите щупальца и не позволяйте 
себе эгоистические мысли. После этого вы можете идти в мир и трудиться во всю 
силу. Общайтесь с кем угодно, отправляйтесь, куда желаете,— зло никогда не 
коснется вас. Посмотрите, как плавает на воде лист лотоса: вода не может 
намочить его. Таким будете и вы в миру. Называется это вайрагья — бесстрастие 
или отрешенность. Я уже говорил, что ни одна из йог невозможна без отрешенности,
 отрешенность лежит в основе всех йог. Но человек, покидающий свое жилище, 
отказывающийся от дорогой одежды, от вкусной еды, ушедший отшельником в пустыню,
 может не быть отрешенным. Он, возможно, поглощен заботой о собственном теле, 
единственном достоянии, которое он себе оставил. При всех тяготах своей жизни 
он может просто-напросто заботиться о том, чтобы выжить. Подлинная отрешенность 
не имеет отношения к тому, что мы делаем со своей внешней оболочкой,— все это 
внутри нас. Связь «я — мое» — в человеческом уме. Если бы не эти путы, 
связывающие нас с нашим телом, с чувственными восприятиями, мы были бы не 
скованы, где бы мы ни находились. Совершенно отрешенным можно быть и находясь 
на троне; с другой же стороны, даже одетый в отрепья может не знать 
отрешенности. Итак, прежде всего необходимо достичь состояния отрешенности, а 
потом браться за работу и трудиться не покладая рук. Карма-йога предлагает нам 
способ отрешения от всего, что нас связывает, хотя способ этот очень труден.
Существуют два способа отрешенности. Один предназначен для тех, кто не верит в 
Бога, не верит в какую бы то ни было помощь извне. Эти люди должны полагаться 
на собственные силы, на свою волю, на свой ум и разборчивость, на то, что они 
сами скажут себе: я должен быть свободен. Тем, кто верит в Бога, легче, намного 
легче. Они посвящают Богу плоды своих трудов, они трудятся, не претендуя на 
полученные результаты. Все, что они видят, чувствуют, слышат или делают,— все 
ради Него. Если удается совершить доброе дело, нельзя претендовать ни на пользу 
от него, ни на славу. Все принадлежит Богу, плоды всех трудов — Его. Мы можем 
лишь отойти в сторонку, памятуя, что мы — не более чем слуги, исполняющие волю 
нашего Господа, от которого и исходят начала всех трудов. Все, чему ты 
поклоняешься, все, что чувствуешь, все, что делаешь,— все поручи воле Бога и 
живи с миром. Будем жить в согласии, в полном согласии с собой и поручим воле 
Божьей и наши тела, и наш ум, и все остальное. Пу