историков Они обычно основывались на пророческих местах в Книге Даниила и
Откровении, которые, в свою очередь, были связаны с астрологическими числами,
такими как семь планет и четыре времени года. Одно из наиболее полных изложений
такой хронологии принадлежит английскому астрологу Джону Букеру в 1643 году.16
Букер основывал свои исторические периоды на числе 7, хотя его рассуждения не
базировались только на существовании семи астрологических планет. Напротив, он
исходил из того, что Христос был крещен в возрасте двадцати девяти лет 
(возвращение
Сатурна) и распят семь лет спустя в возрасте тридцати шести лет. Он также
использовал период в 245 лет, основываясь на семи ангелах Откровения, 
семикратно
дунувших в свои семь труб, причем Букер считал, что это событие произошло
символически пять раз (7x7x5 = 245). С помощью этой системы он рассчитал, что
Судный день произойдет в 1786 году (за три года до Французской революции), но
поправил эту цифру на 1700. Букер соединил эти два цикла с 6000-летним периодом,


исходя из шести дней в неделе и других расчетов, основанных на пророчествах в 
Книге
Даниила.
Такая периодизация оказала чрезвычайно большое влияние на последующее
развитие истории как науки и искусства, и последующие историки чрезвычайно 
многим
обязаны мунданной астрологии. В Европе средневековья и Ренессанса исторические
изменения часто объясняли ссылками на астрологические соображения, хотя 
примерно
с 1700 года произошло разделение на две науки - астрологию и астрономию.
Последняя книга, написанная историком, стремившимся объяснить историю с позиций
астрологии, была опубликована в 1711 году,17 и после этого лишь несколько
астрологов с соответствующим знанием истории пытались сохранить старую связь
между двумя дисциплинами.
Хотя все явные ссылки на астрологию были исключены приверженцами новой
исторической науки в восемнадцатом и девятнадцатом столетиях, символическое
деление истории на циклы продолжалось. Освальд Шпенглер и Арнольд Тойнби были
главными приверженцами новой практики в девятнадцатом столетии, но забавно то,
что именно Карл Маркс, твердый сторонник научной и материалистической истории,
больше всех сделал для возрождения старого символизма. Астрологически значимые
числа 3, 4 и 7 образуют основу исторической системы Маркса, а поэтому и
исторического мышления всех считающих себя марксистами. Например, Маркс
утверждал, что в истории существовало четыре великих классовых общества, и 
здесь
сказалось влияние более раннего гегелевского описания четырех великих империй.
Сам Гегель заимствовал число 4 у средневековых историков, из Книги Даниила, где 

оно
представляло четыре фиксированных знака зодиака. Таким образом, неузнаваемый и
непризнанный, астрологический символизм продолжает играть центральную роль в
современных исторических науках.18
Прецессионный год
Концепция Великого года получила свежий импульс в западной астрологии под
влиянием нового значения, придаваемого явлению прецессии равноденствий.
Прецессия возникает в результате качаний, сопровождающих вращение Земли и
называемых "нутацией", и заключается в постепенном ретроградном перемещении
точки весеннего равноденствия по созвездиям. Поэтому со второго столетия н.э., 
при
весеннем равноденствии, Солнце восходит в созвездии Рыб, хотя и находится в
"тропическом" знаке Овна. Скорость прецессии определена в 50, 3708 дуговой 
секунды
ежегодно. Если исходить из этого значения, точка весеннего равноденствия 
совершает
прецессию на один градус каждые 71,46 года, на один знак каждые 2144 года и на
весь зодиак за 25729 лет, хотя большинство астрологов приводят иные цифры. 
Обычно
указывается значение прецессии на один градус каждые 72 года, на один знак 
каждые
2160 лет и 25920 лет для всего цикла. Это значение в настоящее время известно 
как
продолжительность года Платона, хотя лучше было бы называть его "прецессионным
годом", чтобы отличать от истинного Великого года Платона. Аналогично, время
прецессии через один знак называют "месяцем Платона", или "астрологическим 
веком",
и говорят, что мы сейчас переходим из эры Рыб в эру Водолея.
Прецессия была открыта современному миру греческим астрологом Гиппархом в
139 году до н.э., хотя с большой серьезностью утверждалось, что он "переоткрыл"
известный ранее факт. Свидетельство это очень косвенное, и независимо от того, 
была
ли известна прецессия древним, факт тот, что это очень новое добавление к
репертуару западной астрологии. Существует несколько туманных замечаний в
класси