а править 
в
течение одного месяца.9
Подобно ассирийцам, Платон считал, что цикл начинается и кончается, когда все
планеты образуют большое соединение, и уточнял, что это соединение должно
произойти при том положении планет, которое было при сотворении. Он не уточнял, 

в
каком месте зодиака находилась эта точка, но хотя он, по-видимому, знал, что
ассирийцы считали соединение в Раке и Козероге двумя ключевыми точками Великого
года, последующие комментаторы приняли, что Платон помещал свое соединение в 0°
Овна. Таким образом, циклы семи планет и сфера неподвижных звезд вместе
представляли сумму всех возможностей на Земле. Когда все планеты одновременно
завершат свои циклы, Земля испытает все открытые для нее возможности, цель
творения будет выполнена и цивилизация придет к концу.
Общий дисбаланс = Разрушение мира Большое соединение планет
Возрастание любви
- 36000 лет
= 1 Великий год
или половина
"Большого Великого года"
Возрастание борьбы = 36000 лет = 1 Великий год, или половина "Большого
Великого года";
Большое соединение планет. Общий дисбаланс = Разрушение ми
Преобладание Любви
Преобладание
;Я/Борьбы/Х/
Рис. 5.3. Греческий Великий год по Эмпедоклу и Платону.
Ни один астролог после Платона не оценил, даже частично, красоту и сложность
его видения мира, возможно, из-за сложности его труда, хотя Клавдия Птолемея
причисляют к тем немногим, кто понимал значение года Платона. Между тем, у
последующих греческих И римских астрологов, мы находим различные постулируемые
продолжительности Великого года, такие как 18000 или 15000 лет. Возможно, самым
существенным было утверждение Цицерона, порвавшего с идеей универсального года 
и
считавшего, что продолжительность Великого года связана с конкретной начальной
точкой, так что различные цивилизации могут иметь свои собственные циклы.10 Как 

это
ни странно, эта идея почти неизвестна большинству современных астрологов.
Мифологическую метафору продолжительности Великого года можно видеть в Жизни
Феникса, птицы, цикл жизни и смерти которой считался параллельным циклу жизни и
смерти мира,11 но скоро оказалось, что миф был заменен астрономией - основанием
Великого года.
Великий год в арабской и индийской астрологии
Арабские и индийские астрологи, видимо, многие из своих знаний, прямо или
косвенно, заимствовали у греков, и среди их наследия имеется концепция большого
"астрологического века". Эти цивилизации пришли к различным представлениями 
этой
концепции, арабы к более научным, индийцы — к более символическим.
Арабские астрологи, работавшие после 800 года н.э., принимали Великий год
равным 360000 лет, который делили на две фазы по 180000 лет. Ясно, что они
заимствовали это число у Платона, но в отличие от него, считали, что каждая 
фаза
начинается со слабого соединения всех планет при 0° Овна.12 Считалось, что
последнее такое соединение произошло в полночь с 17 на 18 февраля 3101 года до
н.э., когда начались дожди библейского потопа. Подобно Платону, арабы считали, 
что
одна фаза представляет период духовного роста, а другая — его уменьшения, но
неясно, к какому периоду они относили время своей жизни.
Математически мыслящие арабы, в особенности, Абу Ма'шар (787-886),
изобрели сложные системы из двенадцати под-циклов, что позволило им связать
планетные управления с точными периодами Они соединили символическую
философию с изучением реальных движений планет и попытались согласовать все это
с историческими данными, с целью достичь понимания эволюции истории 
человечества
во времени. В целом, работы арабов оказали огромное влияние на последующую
европейскую астрологию и историю, но в деталях, их сложные хронологические
системы не были приняты европейцами. Частично это может быть связано со
сложностью данных систем, но также и с тем, что европейская хронология прочно
базировалась на представлении о развитии от Сотворения через инкарнацию к 
Судному
дню. Индийская же система астрологических веков обладала привлекательностью и
мифологической простотой.
По некоторым да