Вавилоно-ассирийское представление о символическом
времени.
Ассирийцам принадлежит еще один вклад в астрологическое наследие. Они
поняли, что время и пространство являются частью одного и того же 
взаимосвязанного
потока существования. Считается, что они изобрели систему измерения круга путем
деления его на 360 градусов, причем каждый градус пространства символически
равнялся одному дню.7 Они также делили небо на 36 секторов, сгруппированных в 
три
зоны по двенадцать секторов в каждой, — система, связанная, возможно, с
альтернативой года, состоящего из трех сезонов, каждый по 120 дней. Такова была
основа теории астрологических эпох, усовершенствованной греками.
Великий год Платона
В Греции астрология развивалась, по-видимому, между седьмым и вторым
столетиями до н.э., между временами Пифагора и Гиппарха. Идея цикличности, 
однако,
была намного старше и являлась центральным принципом орфической религии, с 
богом
растений Дионисом, реинкарнацией душ и бесконечным колесом жизни. Именно
философу Платону (428-348 до н.э.) европейская астрология обязана идеей 
Великого
года жизни Вселенной, носящего его имя. Однако, он, в значительной мере,
основывался на работах Пифагора (шестое столетие до н.э.) и Эмпедокла (ок. 
495-530
до н.э.), которые принесли в Грецию восточное знание и придали ему особый дух
греческой математической логики. Пифагор создал математические основы, Эмпедокл
описал циклический процесс, на долю же Платона осталось объединить их в теорию
небесной гармонии.8 Платон был прочно связан с мистической традицией орфиков и
пифагорейцев и стремился показать, что все живущее на Земле взаимосвязано и
является неотъемлемой частью Вселенной, которая сама жива и совершает в 
идеальном
ритме вдохи и выдохи. Частью каждого дыхательного движения является, вначале, 
рост
всей человеческой цивилизации до достижения ею пика совершенства и затем
снижение до точки всеобщего краха, чтобы затем восстановиться и расти вновь.
Процесс этот продолжается бесконечно и ведет в бесконечность столь долго, как 
того
пожелает Бог.
Для Платона вся Вселенная, если разделить это единство, состоит из двух
противоположных принципов — Борьбы и Любви (то есть отрицательного и
положительного) и четырех элементов - огня, земли, воздуха и воды — непрерывно
текущих вместе предопределенным образом. Когда Вселенная делает вдох, идет
постепенное нарастание Борьбы, а когда делает выдох - нарастание Любви. Когда 
одна
возрастает, другая убывает, когда полностью достигается дисбаланс, четыре 
элемента
разделяются, мир разрушается и человеческая цивилизация перестает существовать. 

В
этот момент вмешивается Бог и запускает процесс в обратную сторону, инициируя
возрождение цивилизации. Процесс этот можно представить как колебание между
двумя полюсами, как движение через четыре фазы (возрастание Любви - разрушение 
-
возрастание Борьбы - разрушение) или как часть цикла. Считалось, что один год
Вселенной составляет 36000 лет (цифра, обычно заимствовавшаяся у вавилонян, но
подтверждавшаяся ссылкой на Пифагора), и его можно было представлять как полный
цикл. Но полное дыхание состоит из двух движений, и полная продолжительность
одного цикла составляет 72000 лет, в течение этого времени человеческая
цивилизация проходит через весь процесс от рождения до распада (рис. 5.3). По
мнению Платона, ценность астрологии заключается в том, что она дает возможность
действовать в гармонии с ритмами Вселенной и тем самым помочь Вселенной
сбалансироваться и замедлить неизбежное преобладание Борьбы на Любовью.
Например, он считал, что политическая жизнь должна следовать законам текущего
времени и что идеальное государство должно управляться 360 советниками,
разделенными на двенадцать групп по 30 человек, и каждая группа долж