ные
эфемериды, выполненные в клинописной форме, датируются Вавилоном периода
греческого правления. В них сообщаются небесные позиции на каждый год, начиная 
с
308 года до н.э. Поскольку первые несколько строк отколоты, эфемериды вполне 
могли
начинаться с планетарных позиций первого года царства греков (селевкидов) в
Вавилонии, 312 года до н.э.24 Также из Вавилона дошли до нас самые ранние
сохранившиеся астрономические "дневники", относящиеся к более позднему периоду,
274 году до н.э., всего обнаружено семь таких дневников, все в раскопках 
Вавилона.
Это свидетельство ранних попыток эмпирической корреляции небесных и земных
событий. Видимо, они связаны с формированием базы данных, служащей для
исправления существующей астрологической теории. Если это объяснение верно,
то эти дневники являются хорошим примером греко-вавилонского Научного
движения. Возможно, эти дневники также являются неудовлетворенностью
традиционной астрологией. Действительно ли астрологи того времени собирались
ревизовать "Энума Ану Энлиль"? В то время она, действительно, должна была
подвергаться внимательной проверке, хотя бы уже из-за туманности ее
астрономической основы и отсутствия какой-либо математической теории.
Каждый из этих дневников охватывает полгода, разделенные на месячные
отрезки. Внутри каждого отрезка вначале приводятся ежедневные данные об
астрономических и метеорологических явлениях, затем цены на предметы 
потребления
в этом месяце, изменения уровня воды в реке, зодиакальные знаки планет и 
различные
заметные политические и религиозные события.25 Очень позднее создание этих
дневников дает основание предположить, что предыдущая астрологическая традиция
не имела под собой научного основания, то есть что древние вавилоняне
регистрировали наблюдения в течение тысяч лет и что основные положения Их
астрологии возникли из этого обширнейшего собрания данных. Как мы уже объяснили,


древние системы предзнаменований были систематизированы задолго до
возникновения эмпирического подхода, результатом которого явились эти дневники.
Однако, это не приблизило нас к точному пониманию как возникли различные
интерпретации. Тот факт, что некоторые из древних интерпретаций остаются
справедливыми и сегодня, указывает либо на эмпирический подход, либо на очень
высоко развитую интуицию поколений астрологов. Выдвинута соображение, что в
течение длительного периода времени имелась тенденция к отделению "сигнала" от
"шума". Иными словами, преобладали те части астрологии, которые были верны и
остались такими до настоящего времени, в результате чего неверные части 
постепенно
исчезли из поля зрения. Какое бы объяснение мы не приняли, надо быть уверенным,
что будущие открытия модифицируют или значительно изменят наши представления.
Намеком на то, что может ожидать археологов в некоторых еще неизвестных архивах,


служит сообщение по крайней мере об одном, ранее доступном собрании данных,
существовавшем задолго до написания дневников. Птолемей в своей астрономической
работе "Альмагест" говорит, что имел доступ к данным о затмениях с очень 
древних
времен, начиная с 747 года до н.э. Поэтому мы должны быть готовы ко многим
открытиям в этой области.
Последние три столетия дохристианской эры были свидетелями значительного
ускорения образования, сгруппированного первоначально в городах Александрия и
Афины. Их активность, особенно на Востоке, стимулировалась первыми египетскими
царями Птолемеями, которые в дополнение к царскому комплексу в городе
Александрия, построили замечательный музей и библиотеку. Ученые могли там жить
столько, сколько хотели, пользуясь выделяемыми царем средствами. Библиотека 
была
очень обширной, количество свитков рукописей в ней достигло 500 тысяч, и это во
времена, когда даже 500 выглядели впечатляюще. Эвклид, знаменитый своей
геометрией, был среди первых великих ученых, работавших здесь, также как два
астронома Аристилл и Тимохарис: их наблюдения, оказавшиеся столь важными в
будущем, были систематизированы и собраны в библиотеке. В это же время, но в
Афинах, работал астроном Аристах. Он написал трактат, утверждавший, что Луна
получает свой свет от Солнца, тезис, замечательный для того времени, и особенно 

тем,
что столь существенно превосходил представления Бероса, который в это время
открывал свою школу на Косе. Это свидетельствует о том, что греческие 
достижения
в астрономии сравнимы с вавилонскими. Аристах также исследовал относительные
размеры и расстояния между Землей, Луной и Солнцем. И не следует его напрасно
осуждать за большую неточность результатов - важность его работы заключена в
правильности метода. Дополнительным свидетельством того, что астрологический
зодиак предшествовал табличкам из Урука 263 года до н.э., является 
использование
Аристархом в своей работ