Но ни растение, ни животное способностью к
осознанному самосовершенствованию не обладают. Попытаемся дать определение каж-
дому из классов существ с точки зрения их места в иерархии:
Растение – организм, сопротивляющийся телесной энтропии, служит сырьем более
высокоразвитым, а потому не имеет возможности перемещаться.
Животное – организм, сопротивляющийся телесной энтропии, обладает способно-
стью перемещаться и служит источником сырья прежде всего человеку.
Человек – организм, сопротивляющийся телесной, душевной и духовной энтропии,
обладает способностью перемещаться, но, главное, самосовершенствоваться на всех 
пла-
нах и уровнях.
Таким образом, мы констатируем, что ни одно живое существо, кроме человека, са-
мосовершенствоваться не способно (разве, что под руководством человека), 
поскольку
только он обладает творческим потенциалом, так как подобен Богу.
10. Только человек способен сопротивляться энтропии на уровнях телесном,
душевном и духовном.
Как известно, строение человека тройственно и проявляется в наличии телесного,
душевного и духовного уровней его существования. Дух, который есть жизнь, 
свидетель-
103
ствует о присутствии Бога в человеке. Но духу нужен посредник для реализации 
собст-
венных намерений в материи. В роли посредника выступает функциональная система,
называемая душой или психикой. Психике (душе) для самореализации в свою очередь
нужен посредник, в роли которого выступает тело, или организм.
Энтропия – смерть, которая разрушает каждый из трех уровней. Телесная смерть 
ес-
тественна. Душевная смерть – это распад функциональной системы т. е. психики. 
Духов-
ная смерть – окончательная и бесповоротная, наступает тогда, когда человек 
отвергает
Бога. Уникальность Человека среди других существ определяется его способностью 
со-
противляться энтропии на всех планах: телесном, душевном и духовном.
11. Человек является и субъектом, и объектом эксперимента, называемого Бы-
тие, а потому содержит в себе всю информацию об условиях и цели эксперимента.
В человеке содержится знание о Вселенной, ее строении и законах, а также обо 
всех
существах в ней живущих. «Секрет познания, следовательно, состоит не в введении 
в се-
бя чего-либо извне (что невозможно), но в проецировании своего бессознательного 
в соз-
нательное. В человеке есть все, он не может ничего найти вне себя» [48.39]. Но 
знать и
осознавать – далеко не одно и то же. Только верующему Бог открывает скрытое в 
нем
знание и только в случае готовности души к его получению, которое обеспечивает 
вера.
12. Всякая случайность, происходящая с человеком есть
посланное Богом испытание.
Ничто происходящее не случайно – в Божьем помысле место для случайности не
предусмотрено. Все, что с нами происходит, является посланным Богом испытанием, 
а
потому – либо указанием пути, либо наградой, либо расплатой за правильное или 
непра-
вильное исполнение Его воли. Бог может испытывать радостью и болью, богатством 
и
бедностью, самодовольством и унынием. Если в стремлении к поставленной цели мы
достигаем желаемого, это всегда, с одной стороны, подтверждение Богом 
правильности
избранного нами пути, с другой, – испытание самодовольством, готовностью 
приписать
себе заслугу и остановиться на каком-то промежуточном этапе духовной эволюции. 
Но
остановка эволюции, это всегда начало деградации.
13. Грех - это поступок вопреки воле и намерениям Бога.
Грехом является не сам факт появления желания совершить неправедный поступок,
а его внутреннее одобрение. Всякий человек, доставляющий нам как радость, так и 
боль,
дается нам как испытание. У злоумышленника возник соблазн разрушить. Он одобрил
его, совершил зло и за это, безусловно, ответит: «Что посеет человек, то и 
пожнет» [Гал.
6:7]. В то же время пострадавший испытывается желанием отомстить и если оно 
будет
реализовано – наказание мстящему неизбежно. Его руками Бог наказал 
злоумышленника,
теперь настает очередь мстящего, ибо он совершил насилие, а значит посеял зло. 
Мы все-
гда должны помнить, что __________совершаемый нами грех является соблазном для 
окружаю