их:
для одних – соблазном повторения, для других – соблазном осуждения и гнева. 
Значит,
поступок одного – это урок и испытание для многих. А потому: «Не мстите за себя,
 воз-
любленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, 
го-
ворит Господь» [Рим. 12:19].
14. Три ипостаси – это три возможности познать Себя, которые Бог дал чело-
веку.
Первая – Бог Отец – создатель всего сущего, но, главное, Отец любящий, пони-
мающий и прощающий. Вторая – Святой Дух – жизнь во всей ее полноте, сила 
превра-
104
тившая хаос в Космос, счастье и любовь в человеческой психике. Всякий грех в 
христи-
анстве может быть прощен и искуплен за исключением одного – хулы на Духа 
Святого,
хулы на Любовь. Этому греху прощения нет, потому что без Святого Духа мы – 
живот-
ные. Любовью был создан этот мир. Любовь излечивает все: болезни, уныние, 
сомнения.
Но главное, любовь – это единственный путь познания Бога и спасения души. 
Любовь
нельзя путать с привязанностью или преданностью, жаждой обладания или ревностью.

Их отличие в том, что истинная любовь отдает все, что имеет, не требуя ничего 
взамен.
И, наконец, ипостась третья – Сын Божий, проводник на пути от правды к истине, 
от
смерти к жизни. В Иисусе Христе заключается вся полнота божества, а потому 
«одним
из» Он быть не может. Он и Бог и человек в одном лице. Иисус Христос дал людям 
на-
дежду спасения, показал, какие силы дает человеку Любовь.
17. Истина познается не рассуждением, а верой.
Сегодня поверить Богу в полной мере нам мешает скепсис – плод интеллектуальной
гордыни и духовного невежества. Мы требуем у Бога доказательств Его 
существования,
не понимая, что этим доказательством является вся Вселенная и мы в том числе. 
Мы тре-
буем чуда, не понимая, что если получим его, то обесценим нашу веру. Путь к 
истине
один – сначала знание, потом вера и, наконец, мудрость. В этом случае мудрость 
являет-
ся не причиной веры, а __________ее следствием.
Наука следует принципу: «Верю, потому что знаю». Сакральное знание утверждает:
«Знаю, потому что верю!». До проверки верой знание называется информацией, а 
знаю-
щий человек - информированным. Вера в Христа как в Господа и Спасителя, 
интегрируя
и концептуализируя весь жизненный опыт человека, отделяя главное от 
второстепенного,
превращает знание в мудрость. Именно вера приводит человека к сущностному 
понима-
нию мира и самого себя, дает возможность очиститься от субъективности, от 
иллюзий
собственного «Я», от осознания самодостаточности и самоценности и, наконец, 
понять,
чем Правда отличается от Истины. Потому что правда у каждого своя, а Истина 
одна.
И единственной силой способной преобразовать субъективное в объективное, 
представ-
ление в понимание является вера в Истинного Единого Бога.
ЧАСТЬ III ИСТОКИ САКРАЛЬНОЙ АСТРОЛОГИИ
Глава 8. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ
Сегодня только самые ленивые не читают гороскопы, заполонившие последние, а
иногда и первые страницы газет и журналов, звучащие с экрана телевизора и 
предлагае-
мые в виде красочных брошюр в газетных киосках. Споры об астрологии, ведущиеся, 
на-
верное, с момента ее возникновения, не утихают и поныне. С одной стороны, она 
опери-
рует научными астрономическими и математическими данными. С другой, – опирается
на тайное, герметическое, эзотерическое знание. Взаимоотношения первого и 
второго ре-
гулируются произвольно: то, что невозможно объяснить научно или 
экспериментально,
тут же находит мистическое оправдание, и чем богаче у астролога воображение и 
запас
специальных терминов, тем убедительнее это оправдание звучит. Но даже в случае 
пре-
дельно скептической оценки данного феномена возникает вопрос: если астрология 
плод
человеческой фантазии, предназначенный для обмана честных людей, то каким 
образом
ей удалось выжить на протяжении тысяч лет в неубывающем окружении как многочис-
ленных сторонников, так и не менее многочисленных противников?
105
Конечно можно сослаться на склонность человека быстро забывать собственные
ошибки и многократно спотыкаться на одном и том же месте. Достаточно 
убедительным
выглядит и аргумент, основанный на неослабевающем интересе человека к 
собственному
будущему, скорее, на страхе перед будущим, особенно свойственном атеистам. На 
этой
слабости человека тысячи лет паразитирует мантика, а астрология в той части, 
где ей не
хватает собственных возможностей, примыкает к ман