иальных благ и житейского преуспевания раньше или 
поз-
же сменяется опустошением и апатией. И тогда начинается поиск смысла жизни. И 
если
он ведется честно, если ему сопутствует готовность избавиться от иллюзий, то 
раньше
или позже приход к Христу неизбежен. Я это знаю, потому что со мной, это слава 
Богу,
уже произошло.
Что же оставил во мне Господь после прочтения Библии? Что сегодня кажется мне
главным из того, что я, раб Божий, должен запомнить о Христе? Пытаюсь 
сформулиро-
вать. Итак:
• Авраам готов был отдать жизнь своего сына Богу. Бог послал Своего Сына на
Голгофу ради спасения потомков Авраама.
• Иисус и его заповеди не имели отношения к политике, поэтому Пилат не признал
его вины, «...отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» [Лука. 20:25].
• Иисус утвердил приоритет правильного отношения (две заповеди любви) над
правильным поступком (закон иудаизма), тем самым определяя полем боя со злом
душу человека.
• Он дал человеку право жертвовать только собой и искать Истину только в себе,
как в царствии Божьем, которое идущий за Ним должен построить своей верой и 
слу-
51
жением.
• Он оставил после себя Церковь - сообщество верующих в Него и принимающих
Его, как своего Господа и Спасителя.
• Он не оставил своим последователям сложного учения или системы правил пове-
дения, тем самым утвердив
доминирование душевности и духовности над разумностью и моральностью.
• Он рассматривал тело человека, как храм духа, отрицая фарисейство публичной
молитвы и рукотворного храма.
• Он расширил представление о ближнем до врага, запретив осуждение и наказание
грешника верующим в Него и следующим за Ним.
• Он утвердил любовь как высшую ценность во Вселенной.
И в заключение хотелось бы привести слова Апостола Павла, под которыми навер-
ное подписался бы каждый христианин: «Если я говорю языками человеческими и ан-
гельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая, или кимвал звучащий. Если 
имею дар
пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так - что 
могу и горы
переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и 
отдам те-
ло мое на сожжение, а любви не имею, – нет мне в том никакой пользы. Любовь 
долго
терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не 
гордится, не
бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла; Не радуется 
неправде, а
сорадуется истине; Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. 
Любовь
никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, знание 
упразд-
нится. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; Когда же настанет 
совершенное,
тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески 
говорил,
по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил 
мла-
денческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же 
лицем к
лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь 
пребывают
сии три: вера, надежда, любовь, но любовь из них больше» [1-е Кор. 13].
Глава 4. ХРИСТИАНСТВО И РЕИНКАРНАЦИЯ
Многократность воплощения души – одна из самых острых тем христианства бук-
вально со времени его появления. И несмотря на официальное закрытие вопроса 
церко-
вью, на эту тему спорили, спорят и будут спорить. У иерархов церкви свое мнение,
 у тео-
логов – свое, у оккулытистов – свое, да и мнения простых верующих далеки от 
едино-
мыслия. Предпримем и мы попытку внести ясность в данную проблему.
Практически все известные древние культуры, все старинные антропологические
концепции содержат в себе идею так называемого предсущ