альцы в Свои раны и убедиться, что тело Его таково, каким было при земной 
жизни. Все
Его предсказания исполняются в точности и через 40 дней Он возносится.
После этого события начинается истовая проповедь учения Христа Его учениками.
С момента Богоявления их вера обретает такую силу, что они готовы на любые 
жертвы
во Имя Его. В день Пятидесятницы рождается Апостольская Церковь и начинается 
несе-
ние Слова Божьего всем народам Земли.
Вызов пороку
Популярность христианства стремительно растет. Ученики, свидетели воскресения
и вознесения Христа, несмотря на преследования властей, несут Благую Весть всем 
на-
родам Средиземноморья. Все они, кроме Иоанна, за свою веру принимают 
мученическую
смерть. Человек так устроен, что никогда добровольно не пойдет на гибель, не 
будучи
уверенным в истинности и высшей ценности того, ради чего он это делает. Для 
святых
апостолов воскресение Христа было фактом очевидным, а потому их вера была самой
сильной в истории христианства. Имея верное свидетельство Голгофы они шли на 
смерть
без страха, воодушевляя своим примером многих. Их жертва не была ни фанатичной, 
ни
слепой. Но она стала безусловным вызовом настоящей и будущей порочности 
человече-
ства, вызовом тем «маленьким» слабостям, которые, перерастая в большие грехи, 
пре-
вращают нас в животных; высококультурных, высокоинтеллектуальных, цивилизован-
ных животных.
Начинаются гонения на христиан: при Нероне уничтожают 5~6 тыс., при Домини-
циане – около 40 тыс., при Трояне – около 80 тыс. Но количество истинно 
верующих не-
уклонно возрастало и возрастает по сей день.
Интересный пример духовной стойкости первых христиан описан известным исто-
риком Львом Николаевичем Гумилевым: «Случилось, например, в Галлии восстание 
ба-
гаудов (так называли повстанцев, боровшихся против римских латифундиалов), и 
надо
было послать хорошие войска на подавление этого восстания. Восстание было не 
христи-
анским по существу, но какая-то часть этих багаудов или их вождей были 
христиане. А
может быть, и не были, а про них только слух прошел, что они христиане, которые 
уби-
вают своих помещиков-язычников, что они действительно делали. В 268 г. против 
них
направили для подавления один из самых лучших и дисциплинированных легионов им-
перии – десятый фиванский легион. Те приехали в Галлию и вдруг узнают, что их 
посы-
46
лают против единоверцев. Они отказались.
Восстания в римской армии в то время были постоянно, легионы восставали запро-
сто, а в легионе 40 тыс. чело-i век вместе с обслугой. Но эти не восстали! 
Просто 40 тыс.
человек отказались подчиниться начальству, и они знали, что за то полагается 
казнь че-
рез десятого – децимация. Они положили копья, мечи и сказали: «Воевать не 
будем!». Ну
что ж? Через десятого – выйди, выйди, выйди... и отрубают голову. «Пойдете 
воевать?» –
«Не пойдем!». Еще раз через десятого... и еще раз! Весь легион без 
сопротивления дал
себя перебить. Они сохранили воинскую присягу, они дали слово не изменять и 
сдержали
слово, но не против своей совести. Совесть была для них выше долга. Есть такой 
церков-
ный праздник «Сорок тысяч мучеников» – это память о десятом фиванском легионе»
[25.53-54]. Подобные факты потрясают не силой мужества или верности долгу, а 
силой
веры.
С точки зрения логики, любой, кроме сакрального, поступок Христа и все что по-
следовало за ним – полный абсурд. Если исходить из политических, экономических, 
на-
ционально-освободительных, моральных и любых других мотивов, кроме сакрального,
Иисуса из Назарета современники и потомки должны были забыть в течение максимум
одного поколения. И до распятия Христа, и после история называет имена многих 
пре-
тендентов на мессианство и, следовательно, на лидерство в иудейской истории. 
Иуда Га-
лилеянин (6 г. н. э.), лид