й к Отцу 
Небес-
ному дать нам Христову силу и стойкость в вере, дабы не ослабеть и удоетоится 
Его вто-
рого пришествия. Только тот, кто принимает Христа, как своего Господа и 
Спасителя,
понимает о чем говорил Иисус: «Я есмь хлеб, сшедший с небес» [Иоан. 6:41]. 
Когда хри-
стианин прикасается к вину и хлебу в контексте происшедших событий, он 
сопричащает-
ся земному пути Христа и телу Его неземной силы.
Там же, на «Тайной вечере» Христос предсказывает предательство Иуды и три от-
речения Петра, явившегося прообразом христовой церкви. «И Я говорю тебе: ты – 
Петр,
и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» [Матфей. 16:18].
 Но и
по поводу Петра Он не питал иллюзий, зная, что человек слаб. Можно предположить,
 что
предсказание Христом тройного отречения Петра, вероятно, было пророчеством о 
трое-
кратной потере Церковью своего единства. Первым «отречением» можно считать 
раскол
Церкви на Западную и Восточную. С тех пор каждая отстаивает свою истинность по
сравнению с другой, называя оппонентов «отпавшими от стада овцами». Второе 
«отрече-
ние» ознаменовалось появлением протестантства. Вместо очищения Церкви изнутри,
возникло еще одно ее ответвление. Трудно сказать, с чем именно будет (или было) 
связа-
но третье «отречение», но важно, что Иисус еще до создания церкви знал, что это 
про-
изойдет. И все же Его Церковь непобедима и бессмертна, потому что живет не в 
руко-
творных храмах, а в сердцах верующих.
Накануне главных событий Иисус молится Отцу Небесному в Гефсиманском саду,
но ученики Его, несмотря на троекратное предупреждение о необходимости 
бодрствова-
ния, теряют бдительность и засыпают.
Хронология Голгофы. Четверг. Иуда приводит стражу. Иисус, дабы исполнилось
пророчество, останавливает сопротивление Петра и отдается в руки властей. Его 
ведут на
суд к первосвященнику Каиафе и там задают главный вопрос, от ответа на который 
зави-
сит Его жизнь: «Кто ты?». И Он, словами Каиафы подтверждает, что Он есть Сын 
Божий,
то есть Христос. За это Его обвиняют в богохульстве, осуждают на смерть и 
предают в
руки римского прокуратора, имевшего исключительное право принимать 
окончательное
решение и исполнять приговор. Ученики, испугавшись, оставили Учителя и даже 
Петр
убоявшись смерти, трижды отрекается от Него. Иуда пытается вернуть полученные 
за
предательство деньги, но их не принимают. Он бросает монеты в храме и кончает 
жизнь
самоубийством.
Иисуса ведут к Пилату, который беседует с Ним и после разговора, содержание ко-
торого неизвестно, почему-то всячески старается спасти Христа. В те времена 
существо-
вал обычай в честь Пасхи отпускать по просьбе народа одного из осужденных на 
смерть.
Несмотря на все старания Пилата, фанатично настроенная толпа, требует распять 
именно
Иисуса. В итоге отпускают разбойника Варраву. Пилат умывает руки, тем снимая с 
себя
44
ответственность __________за все, что должно произойти. Иисуса же, надев на Его 
чело терновый
венец, ведут в преторию на поругание стражи, так как по традиции преступник 
должен
перед смертью подвергнуться унижению.
Чудо Голгофы
Пятница. Иисуса Христа распинают на Голгофе. В те времена распятие было одной
из самых жестоких казней. Ужас ее состоял не в том, что человек испытывал боль 
от
гвоздей, которыми был прибит к Т-образной конструкции, а в том, что поза, 
которую
распинаемый принимает на кресте, приводит к постепенному отеку легких. Распятый 
на-
чинает задыхаться, а затем медленно и мучительно умирает. Человеческая плоть 
слаба и
тело могло оборваться, а потому стремясь ускорить казнь и облегчить муки 
осужденного,
не только прибивали его за руки, но и привязывали запястья. В этом случае тело 
опуска-
лось под собственным весом и в течение полутора часов человек умирал. Если 
хотели
усилить мучения, то под ноги ставили подставку, а ступни прибивали к кресту. 
Это про-
длевало страдания на с