вращается в знание опытное, которое сего-
дня мы называем наукой. Любая наука строится на опыте, так как именно он 
опровергает
или подтверждает предварительно выдвинутые гипотезы. Причем в науке и 
положитель-
ный, и отрицательный опыт считается результатом позитивным. Да и отсутствие 
резуль-
тата – тоже результат. Отдельные виды эзотерического знания рождают 
определенные
науки. Но кто же «родители» и кто «дети»? Нумерология рождает математику, 
астроло-
гия – астрономию и физику; алхимия – химию, фармакологию, металлургию и кулина-
рию; магия – медицину, искусство и психотерапию; мантика (система гаданий) – 
футуро-
логию (прогнозирование социальных и природных процессов) и, следовательно, все 
об-
щественные науки – социологию, психологию, политологию и т. п. Известный 
ученый-
эсхатолог Рене Генон пишет: «Существует ряд современных наук, в полном смысле 
сло-
ва являющихся останками древних наук, истинное понимание которых давно утрачено.
 В
период упадка этих наук их высшие стороны отделялись от всего остального и, 
подверг-
шись грубой материализации, становились точкой отсчета для развития в 
совершенно
ином направлении, соответствующем сугубо современным тенденциям. Так возникали
новые науки, потерявшие какую бы то ни было связь с предшествующими. Совершенно
неверно, к примеру, рассматривать астрологию и алхимию как науки, развившиеся 
по-
степенно в современную астрономию, современную химию, хотя, с чисто 
исторической
точки зрения, доля правды в этом есть. Эта доля правды сводится к тому, что эти 
совре-
менные науки вышли из предшествующих им наук не в ходе «эволюции» или «прогрес-
са», но, наоборот, в результате глубокого вырождения последних» [23.329].
34
Кризис веры
Что же происходит с религией? Прежде всего деградирует представление человека о
Боге. Исчезнуть бесповоротно и окончательно оно не может, потому что 
присутствует в
каждом из нас от рождения. Но Бог требует служения и веры, которую со временем 
со-
хранить становиться все труднее. Мысли человека все больше заняты делами 
житейски-
ми, за успехи которых отвечают «духи». Правда, за их услуги потом придется 
платить
очень высокую цену, и не деньгами, а собственной душой. Но это же потом... В 
тот мо-
мент, когда наша плоть требует своего, мы часто забываем обо всем и готовы на 
любой
шаг ради удовлетворения сиюминутной прихоти. В момент искушения расплата 
отодви-
гается в необозримую даль – рождение уже было, причем довольно давно; смерть 
еще
только будет, причем неизвестно когда, а плоть требует своего сейчас и 
немедленно. И
человек молится и служит уже не Богу, а богам, которых просит чтобы корова 
отелилась
в подходящее время, чтобы урожай был хорош и чтобы он мог продать его по макси-
мальной цене. Таким образом постепенно монотеизм (единобожие) вырождается в 
поли-
теизм (многобожие), который христиане называют словом «язычество».
Затем происходит замена служения как образа жизни жертвоприношением и выде-
ление свяшеннослужения в обряд. Вместо постоянного формирования духовности, а 
зна-
чит пребывания в состоянии гармоничном, взвешенном, миролюбивом, человек 
периоди-
чески позволяет торжествовать инстинкту, а вместе с ним гневу, похоти, 
сребролюбию и
т. п. В то же время он пытается остаться в хороших отношениях с Богом. В 
определенное
время человек приходит в определенное место и выполняет обряд, называемый «свя-
шеннослужением». Таким образом сакральное и житейское постепенно разделяются. В
начале их отношения иерархичны, но постепенно житейское выходит на первый план 
и в
результате вытесняет или подчиняет сакральное.
Однако Бог в сердце человека, независимо от его желания или воли, постоянно на-
поминает о Себе муками сов