кретного 
чело-
века, а от судьбы, как справедливо говорят, не уйдешь. Задумывая свершить что 
бы тб ни
было, он всю жизнь вынужден будет искать партнеров – таков Божий план. Если в 
чело-
веке врожденно силен коллективизм, он преуспеет. А если индивидуализм?! Человек 
ум-
ный попытается изменить себя, а глупец станет сетовать на судьбу и сокрушаться 
о по-
стоянном невезении.
149
Постигая Божью волю, мы постепенно осознаем, что каждый, независимо от своих
способностей, должен научиться жить в условиях, данных свыше. И не просто жить, 
а
эволюционировать, созидая душевность и духовность. В этом случае, выполняя 
Божий
план, мы постепенно возвышаемся над препятствиями, трудностями, испытаниями, а
значит, улучшаем результаты судьбоносных событий. И возвышает нас прежде всего 
ве-
ра! Благодаря вере и постоянным душевным усилиям возможности и способности 
чело-
века приходят в гармоническое соответствие, а значит дают ощущение счастья. 
Следова-
тельно, человек есть не факт, а процесс. Каждый из нас может изменить себя, 
свой ха-
рактер, а значит и свою судьбу. Но с чего начать? Вероятно - познать 
собственную душу
и определить индивидуальные врожденные аномалии, препятствующие духовной и ду-
шевной эволюции. Но каким образом?
Определение
В комплексе современных знаний о человеке существуют психология научная и
психология сакральная. В чем их отличие и что у них общего? Общее – предмет 
изучения
– психика человека. Наука под психикой понимает нечто неконкретное, но тем не 
менее
пытается исследовать «это» опытным путем. Для ученого слово «душа», звучит 
как-то
ненаучно, трансцендентно, фантастично. Впрочем, «Краткая философская энциклопе-
дия» утверждает: «Душа – в обычном словоупотреблении, совокупность побуждений
сознания (и вместе с тем основа) живого существа, особенно человека; антитеза 
понятий
тела и материи. Научное понятие души: душа в отличие от индивидуального духа – 
сово-
купность тесно связанных с организмом психических явлений, в частности, чувств 
и
стремлений. Результат наблюдений над душой анализирует психология» [34.147]. 
Как
всякая наука, психология опирается на опыт. То, что опытом подтверждается, 
считается
научным фактом, то, что не подтверждается, определяется как гипотеза, догадка, 
фанта-
зия, все что угодно, но не факт. Основным методом психологического исследования 
яв-
ляется тестирование (опрос). Но, как гласит народная мудрость: «Язык человеку 
дан,
чтобы скрывать свои мысли». Кроме того, ответы тестируемого не могут 
рассматривать-
ся как достоверные, так как зависят от множества сиюминутных факторов – 
настроения,
искренности, отношения к психологу и психологии, самооценки и реалистичности 
вос-
приятия и т. д., и т. п. Так что результаты, а значит и опыт, полученный таким 
путем, бо-
лее чем сомнителен.
Каково представление о душе христиан? Вот что по этому поводу утверждает «Биб-
лейский словарь» Эрика Нюс-трема: «Душа. Это слово встречается в различных 
значени-
ях, которые важно отличать друг от друга.
1) Словом душа обозначается физическая жизнь с природными чувствами и побуж-
дениями; так, водные животные в Быт. [1.20] называются душою живою; также 
сказано,
что Ирод искал души Младенца, т. е. Его жизни [Мат. 2.20]. В этом значении о 
душе го-
ворится, что она нуждается в пище и питье [Лук. 12.19].
2) В высшем значении слово душа обозначает бессмертное в человеке, его вечное
существо, которое нельзя убить. О душе в первом значении, как жизни тела, идет 
речь,
кода говорится, что душу можно погубить [Map. 3.4]; о душе в последнем значении,
 про-
тивоположность телу, Христос говорит, что она не может быть убита [Мат. 10.28]. 
Оба
эти значен