ого изменения его самого и окружающей реальности.
В жизни каждого человека всегда присутствует базовый конфликт – несоответст-
вие желаемого и действительного. Конфликты, не терпящие отлагательства, мы 
назы-
ваем проблемами. Всякая проблема решается поэтапно, и каждый этап заканчивается 
ре-
зультатом, в той или иной степени меняющим нашу последующую жизнь и поведение.
Изменить наше поведение, коренным образом, может также появление некоего неожи-
данного фактора. Если эти перемены незначительны – мы называем происшедшее фак-
том. Значительные перемены происходят вследствие факта, называемого событием.
Судьбоносного (фатального) события нельзя ни изменить, ни избежать, но можно 
изме-
нить его последствия, совершенствуя собственную душу.
Судьба всякого человека представляет собой индивидуальную функциональную
структуру, количество функций в которой всегда одинаково, но их качества и 
взаимосвя-
зи отличны. В свою очередь, всякая функция персональной судьбы проявляется на 
не-
скольких планах: психическом, поведенческом, соматическом (тело и здоровье), 
ситуа-
145
ционном, персонификационном и событийном. Основным планом является психика (ду-
ша), так как ее коррекция позволяет улучшать все остальные – от здоровья до 
последст-
вий событий. При рождении человек получает функциональную систему (судьбу), в 
пси-
хической компоненте которой изначально заложена предрасположенность как к 
доброде-
тели, так и к греху - жадности, гордыне, агрессии и т. п. В то же время 
подчеркнем, что
новорожденная душа безгрешна, так как проявление указанной предрасположенности 
в
мотивациях и поступках зависит от свободной воли человека в будущем. Грехом же 
яв-
ляется не появление греховной мысли в сознании, а ее одобрение человеком, 
разрешение
реализоваться в действии. Профилактика перехода врожденных аномалий из потенци-
ального состояния в кинетическое происходит при помощи покаяния, включающего
осознание их порочности, искреннее сожаление, просьбу к Богу о прощении и 
помощи.
Таким образом, человек очищает собственную душу от греховных намерений и, 
наполняя
ее любовью к Богу и ближнему, обретает шанс ее спасения.
В то же время, не желая смириться с Божьей волей, он может выбрать и иной путь,
путь произвола, который, вопреки иллюзорным надеждам, ведет душу к погибели. В 
этом
случае неизбежно актуализируется стремление угадать характер и время испытания, 
да-
бы его избежать. Поступая подобным образом, мы забываем о том, что согласно 
услови-
ям эксперимента нежелающий их выполнять тем самым лишает себя шанса спасения.
Следовательно, прогноз сроков судьбоносных событий категорически недопустим, 
так
как стимулирует нас не к осознанию собственных недостатков, а к тщетной попытке 
из-
бежать или смягчить Богом данные испытания. Условием же успешного прохождения
любого судьбоносного испытания является готовность к очищению души и следованию
воле Господа.
Поле боя
Важнейшим свидетельством Божественной справедливости является тот факт, что в
судьбе каждого человека не заложено ни одного испытания, которое было бы ему не 
по
силам. Не потому, что в каждом из нас есть скрытые резервы, а потому, что Бог 
справед-
лив. «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не 
попус-
тит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так – 
чтобы
вы могли перенести» [1-е Кор. 10:13]. Когда человек говорит: «Господи, за что 
мне это?»
– его вопрос свидетельствует о духовной слепоте, но главное – о недоверии к 
Богу. Мо-
жет ли Тот, Кто Любит, создавать непреодолимые препятствия тому, кого Он любит?
Всякий раз, сталкиваясь с кажущимся тупиком, мы должны помнить – решение в нас,
причем не столько в правильном поступке, сколько в правильном отноше