Христа 
является
здесь главной. Однако и факт очередного использования в Библии астрологической 
сим-
волики также бесспорен. Это свидетельствует не только о владении создателей 
Священ-
ного Писания языком астрологических символов, но и о допустимости его 
использования
в христианской апологетике, что подтвердится в дальнейшем неоднократно.
Теперь попытаемся разобраться в том, от чего же зависит судьба каждого человека 
и
человечества в целом. Еще устами пророка Исайи Господь говорит:
«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не 
сде-
лалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю» [Исайя. 
46:10].
Отсюда следует, что Бог знает жизненный путь каждого из нас от начала и до 
конца,
знает все возможные варианты нашего выбора и последствия всех возможных 
поступков.
Этот вывод подтверждают слова:
«Многие ищут благосклонного лица правителя, но судьба человека – от Господа»
[Пр. 29:26].
Мы тщетно пытаемся преуспеть в житейских вопросах, уповая на влиятельных по-
кровителей и забывая, что только тот может по-настояшему влиять на нашу судьбу, 
кто
нам ее даровал. Наше будущее в определенной степени предсказуемо, но по причине 
его
поливариантности точность прогноза крайне невелика. В то же время конкретные 
пози-
тивные или негативные перспективы всякого человека зависят прежде всего от 
соответ-
ствия его намерений замыслам Господа, а их, как известно, предусмотреть не 
возможно.
«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его
и неисследимы пути Его!» [Рим. 11:33].
Видимо именно поэтому, существуя тысячи лет, астрология так до сих пор и не
имеет сколько-нибудь достоверных методов судьбоносного прогнозирования.
Ну а как же Божьи пророки? Неужели и они не знали сроков исполнения своих про-
рочеств? Еще раз отметим, что ни один из них, описывая судьбоносные события 
ожи-
дающие Израиль, никогда не указывал времени их реализации, правда за 
исключением
сроков прихода Спасителя. » В этом проявилась милость Творца, дающего человеку 
воз-
можность раскаяния и, таким образом, улучшения своего? будущего. А потому особо
следует подчеркнуть категорический запрет Христа на указание сроков 
судьбоносных
событий:
«Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в
Своей власти; Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне 
свиде-
телями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» [Деян. 1:7,
8].
Как видим, гарантом силы и позитивных перспектив человека является его готов-
ность свидетельствовать о Господе повсеместно. Но стремление узнать даты или 
сроки
свершения будущих судьбоносных событий с точки зрения христианства 
категорически
недопустимо! А потому прогноз конкретных сроков реализации персональной судьбы
для апологета сакральной астрологии неприемлем.
136
Сфера допустимого
Как видим, главной проблемой астрологии является отношения астролога к прогно-
зу.
Степень прогнозируемости любого объекта зависит от наличия и возможностей
проявления в нем разума и свободной воли. Чем разумней и свободней существо, 
тем ме-
нее оно прогнозируемо. Человек, как существо подобное Богу, кроме разума и 
свободной
воли имеет еще одно важнейшее свойство – способность совершенствовать несовер-
шенное и прежде всего себя.
Следует отметить, что будущее человека зависит прежде всего от 4-х непрогнози-
руемых факторов:
— количества и качества вариантов решения актуальных проблем предоставленных
человеку Богом в той или иной ситуации;
— свободной воли человека проявленной в избрании определенного варианта;
— уровня духовности человека т. е. степени материализации его сознания;
— воли Самого Бога, которая, как известно, непредсказуема в принципе.
Последние 2–3 тыс. лет большинство астрологов главной целью астрологии опреде-
ляли именно судьбоносный прогноз, а это, в свою очередь, пород