ним» [Исайя. 47:10-14].
Из этих слов следует, что вавилонские наблюдатели небес, звездочеты и предвеща-
тели по новолуниям занимались в основном прогнозированием. Но говорит ли это о 
по-
рочности астрологии в принципе? Астрологический прогноз, ориентируя человека на 
ил-
люзорную возможность избежать Богом данных испытаний, пытается один из 
вариантов
будущего представить как единственный. Однако является ли прогнозирование 
единст-
венным назначением астрологии? Свидетельствует ли использование «дочерью 
Вавило-
на» астрологии о несовместимости этого знания с волей Господа? Тогда заодно 
сформу-
131
лируем и другой вопрос: подтверждает ли неудачное обращение царя Асы к врачам 
не-
допустимость использования медицины? Есть знание и есть знаток. Знаток – 
человек, а
потому может грешить и ошибаться используя знание вопреки воле Творца. Однако 
это
не свидетельствует о греховности самого знания. В то же время есть знания и 
умения с
Божьей волей принципиально несовместимые и характеризуемые в Библии однозначно 
и
недвусмысленно:
«Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь, Бог твой, тогда не 
научись
делать мерзости, какие делали народы сии. Не должен находиться у тебя 
проводящий
сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, 
обая-
тель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Госпо-
дом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от 
лица
твоего» [Втор. 18:9–12].
Как видим список направлений оккультной деятельности представлен достаточно
полно, но астрология (звездо-четство) в перечне мерзостей не упоминается.
Далее, наказывая избранный народ семьюдесятью годами вавилонского плена, Бог
предупреждает «жестоковый-ных» (гордых):
«И ныне я отдаю все земли сии в руку Навуходоносора, царя Вавилонского, раба
Моего, и даже зверей полевых отдаю ему на служение. И все народы будут служить 
ему
и сыну его и сыну сына его, доколе не придет время и его земле и ему самому; и 
будут
служить ему народы многие и цари великие. И если какой народ и царство не 
захочет
служить ему, Навуходоносору, царю Вавилонскому, и не под-клонит выи своей под 
ярмо
царя Вавилонского, – этот народ Я накажу мечем, голодом и моровою язвою, 
говорит
Господь, доколе не истреблю их рукою его. И вы не слушайте своих пророков и 
своих
гадателей, и своих сновидцев и своих волшебников и своих звездочетов, которые 
говорят
вам: «не будете служить царю Вавилонскому». Ибо они пророчествуют вам ложь, 
чтоб
удалить вас из земли вашей, и чтоб Я изгнал вас и вы погибли» [Иер. 27:6–10]. 
Как ви-
дим, в то время Израиль использовал звездочетов с преимущественной целью – 
найти
способ избежать кары Господней, Его наказания, Его уроков.
В IV в. до н. э. пророк Амос вопрошает:
«Кто сотворил семизвездие и Орион, и претворяет смертную тень в ясное утро, а
день делает темным как ночь, призывает воды морские и разливает их по лицу 
земли?
Господь – имя Ему!» [Амос. 5:8].
Здесь показательно упоминание о «семизвездии» или как говорят астрологи – «сеп-
тенере». К тому времени информация о так называемых высших трансурановых плане-
тах, символизирующих идеализм, воображение, принципы справедливости и жертвен-
ность астрологами была утеряна. В своем большинстве они уже не интересовались 
ни ис-
тинной духовностью, ни сакральным назначением астрологии. Проблема решалась 
одна:
как с максимальной точностью составить прогноз, предсказать результат решения 
раз-
личных житейских проблем? Слова Амоса – последнее упоминание об астрологии в 
Вет-
хом Завете. Хотя... есть еще одна интересная цитата, которая вполне может быть 
отнесе-
на к астрологии, так как касается прорицания будущего:
«И будет в тот день, устыдятся такие прорицатели, каждый видения своего, когда
буд