звездами».
С момента, когда Августин Блаженный сформулировал эти вопросы, прошло более
полутора тысяч лет. Можно ли сегодня ответить, в чем он был прав, а в чем нет? 
Беда
Августина как и многих современных противников астрологии состояла в 
поверхностном
знании объекта критики явно недостаточном для столь категоричных выводов. Не 
пре-
тендуя на полноту и окончательность выводов, попробуем дать ответы на вопросы, 
по-
ставленные Августином. Итак:
1. Звезды не вершат судьбы людей, но лишь сообщают о них важную информацию
тем, кто понимает их язык. Следовательно, человек вершит злодейство 
исключительно по
собственной воле.
2. Неотвратимы не дела человеческие, а Суд Божий. Неотвратимость дел несовмес-
тима со свободной волей человека, дарованной ему Господом, а значит 
противоречит ре-
альности.
3. Момент зачатия есть великая тайна и отследить его во времени с требуемой 
точ-
ностью практически невозможно. Но даже в случае его определения гороскоп 
зачатия
может рассказать лишь о протекании беременности и жизни
плода в утробе матери, который лишен возможности принимать решения и 
действовать
самостоятельно. В отличие от гороскопа зачатия, гороскоп рождения рассказывает 
о
судьбе новорожденного человека, обладающего и разумом, и свободной волей, и 
воз-
можностью ее реализации.
4. Во-первых, существенное отличие в судьбах одновременно родившихся определя-
ет место рождения. Во-вторых, характер человека проявляется не столько в его 
поступ-
ках или поведении, сколько в его мыслях и намерениях невидимых постороннему 
глазу.
А потому судить о характере исключительно по внешним проявлениям индивида как 
ми-
нимум опрометчиво. В-третьих, судьба человека – это программа испытаний Богом 
его
души. Но, при определенном сходстве характера испытаний, их конкретная форма у 
ро-
дившихся в одно и то же время, может значительно отличаться.
5. У близнецов судьба в основном одинакова. Но чело
113
век – не робот, а потому каждый из них может выбрать собственное решение 
сходных
проблем. Поступок человека диктуется свободной волей, системой ценностей и 
уровнем
духовности, т. е. теми факторами, которые к судьбе отношения не имеют, а 
вырабатыва-
ются на протяжении жизни как личностные характеристики. Кроме того, близнецы в 
за-
висимости от их свободного выбора могут стараться сохранить сходство в 
поведении или
же наоборот – сознательно пытаться четче обозначить собственную 
индивидуальность.
6. На тонущем корабле, Богом собраны только те люди, срок жизни которых с Его
точки зрения истек. Но двух полностью одинаковых гороскопов практически не 
бывает и
время кончины человека ведомо только Господу.
7. Светила зодиакального пояса, впрочем, как и все остальные, на судьбу не 
влияют.
Информируют же человека о его судьбе и врожденных свойствах характера только 
пла-
неты и светила Солнечной системы, частью которой он является.
В эпоху Средневековья астрология продолжала развиваться в деятельности одино-
чек и к началу Ренессанса воплотилась в множестве литературных трудов, осевших 
в об-
ширных библиотеках католических монастырей и гностических сект: «...
христианские
Соборы пытались скорректировать положение, осуждая детерминистские претензии 
аст-
рологии, преувеличение ею мощи звезд, но собственно астрологию, в частности 
Вифле-
емскую, не отвергали» [52.13].
Значительную роль в истории сыграла астрология арабская, пережившая расцвет с
IX по XIII вв. Здесь оставили заметный след Абу Машар, Бируни, Абоаден 
__________Гали, Абен
Рагель, Ибн Сина и многие другие. Являясь, по сути, продолжением вавилонской 
школы,
арабская астрология внесла свой вклад в астрологию мировую в виде, так 
называемых
«а