ет о несчастьях. Так, в 
извест-
ном трактате Сыма Цяня «Ши Цзы» (145 – около 86 г. до н. э.) описано 
перемещение
Юпитера через зодиакальные созвездия на протяжении 12 лет и связанные с этим 
собы-
тия в стране: «Если Юпитер восходит, то всплывая, то погружаясь в облака, то в 
государ-
стве, над которым он движется, будут успехи в работах на Земле... Если цвет 
Юпитера
красный и он испускает пучки лучей, то в государстве, над которым планета, 
наступает
изобилие. Тот правитель, который сталкивается с излучением планеты в виде 
пучков лу-
чей и вступает в войну, не победит...» [32.195]. В каждом из Зодиакальных 
знаков Юпи-
тер пребывает около года, а потому по аналогии с цикличностью его обращений 
каждый
из 12 годов шестидесятилетнего цикла стал трактоваться в соответствии с древней,
 то ли
даоской, то ли буддийской традицией. В результате, годы, месяцы и часы в сутках 
оказа-
лись поделенными между двенадцатью мифическими животными (Мышью, Быком, Тиг-
ром, Котом, Драконом, Змеей, Лошадью, Овцой, Обезьяной, Петухом, Собакой и 
Каба-
ном) и пятью первоэлементами. В течение этого цикла каждое из «животных» 5 раз 
«ме-
няет» свой цвет, планету, время года, страну света и первоэлемент. В то же 
время, учи-
тывая многочисленные астрономически немотивированные календарные реформы в Ки-
тае, не следует искать полного соответствия между началом календарного года и 
вхож-
дением Юпитера в какой-либо зодиакальный знак. Начало года китайского лунно-
солнечного календаря приходится на новолуние в период с 22 января по 28 февраля
включительно (по григорианскому календарю) и с движением Сатурна или Юпитера
фактически не связано.
В Японии, где принята китайская система календарных циклов, к астрологии по се-
годняшний день относятся очень серьезно. В данном контексте показателен случай, 
рас-
сказанный социологом Осаму Иносита: «1966 год по традиционному японскому 
календа-
рю был годом Лошади, причем не «обычной», год которой повторяется каждые 12 лет.
..,
а «огненной», бывающей раз в 60 лет. Согласно восточным поверьям, в такой год 
случа-
ется много пожаров, и, что самое удивительное, люди считают, что женщина, 
рожденная
в этот год, наделяется неуступчивым, решительным характером. В японском 
обществе,
как показано выше, такой характер женщины считается ущербным. В Японии ценится
застенчивая, покорная супруга. Девушка с неподатливым характером – неподходящая
невеста.
В 1966 г., т. е. в год огненной Лошади, японские статистики отметили резкое 
паде-
ние рождаемости. По сравнению с предыдущим 1965 г., она сократилась на 25%. 
Причем
было отмечено изменение полового состава новорожденных. Обычно мальчиков в Япо-
нии рождается чуть больше девочек (на 100 девочек приходится примерно 105 
мальчи-
ков). В конце же 1966 г. на сотню девочек пришлось 117 мальчиков. Однако в 
начале
следующего года, т. е. 1967-го, этот показатель упал до 99%. Получилось так, 
что в новом
году природа вдруг изменила свой генетический код, что само по себе есть вещь 
неверо-
ятная. Причина – исключительно в народных суевериях. Японские социологи 
убедитель-
но доказали этот факт...
110
Дело заключается в том, что во второй половине XX века суеверия получили мощ-
ную поддержку от современных средств массовой информации. Так, в 1964–1965 гг. 
га-
зеты, радио, телевидение, сообщая о приближении года Лошади, рассказали и о 
старин-
ном поверье, связанном с этим годом. Никто, конечно, не призывал уверовать в 
печаль-
ную судьбу женщин, рожденных в 1966 г. и ждущих в будущем мужей. Мало того, 
авто-
ры передач и статей искренне надеялись развеять у населения веру в предрассудки 
и суе-
верия. Однако все получилось как раз наоборот.
В 1965 г. упало количество свадеб (молодые не хотели, чтобы у них в 1966 г. 
родил-
ся ребенок). Те же, кто все же вступил в брачный союз,