перебросил жене. Рядом с Ткачихой в небе находятся три звезды, расположением 
напоминающие кнут.
История Пастуха и Ткачихи в Китае очень популярна, там существуют свя -занные с 

нею народные поверья и обычаи.
Считается, что в седьмой день седьмого месяца сороки пытаются плавать по воде. 
Анонимный автор старинной китайской книги "Записки о правах и обычаях" пишет: 
"Оказывается, они составляют мост, чтобы помочьткачихе". Этот день в Китае, по 
традиции, считается днем влюбленных.
112
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД 1
Сказание о Пастухе и Ткачихе, возникшее, вероятно, в конце I тысячелетия до 
н.э., не раз привлекало к себе поэтов. Существует много его поэтических 
переложений. Наиболее раннее было сделано в книге "Девятнадцатьдревних 
стихотворений" во II веке до н.э.:
Далеко, далеко
в выси неба звезда Пастух,
И светла, и светла
ночью Дева, где Млечный Путь.
И легки, и легки
взмахи белых прекрасных рук.
И снует, и снует
там на ткацком станке челнок...
(ПереводЛ. Эйдлина)
ЯПОНСКАЯ МИФОЛОГИЯ
Самое раннее систематическое изложение японских мифов содержится в сочинении 
VIII века "Кодзики" - "Записи о делах древности".
Японский пантеон очень обширен. Мифы утверждают, что существует "восемь 
миллионов", то есть бесчисленное множество, богов.
В отличие от большинства мифологических систем вяпонской мифологии нет понятия 
первоначального хаоса, и земля существует с самого начала, но пребывает в воде 
в 
полужидком состоянии, напоминая медузу. Первые божества появились сами собой и 
не имели никакого облика, "не дали себяувидеть". Отэтих абстрактных богов 
родились бог Идзанаки и богиня Идзанами. Они были уже антропоморфны, их имена, 
предположительно, означают "первый мужчина" и "первая женщина".
Идзанаки и Идзанами поднялись на мост, перекинутый через небесный поток, и 
стали 
копьем размешивать мировые воды. От этого земля загустела, - и появился остров. 

Идзанаки и Идзанами поселились на нем, вступили в брак и породили Восемь 
островов - Японию, а потом богов - покровителей различных природныхявлений. 
Последним явился бог огня Кагуцути. Он вырвался из чрева Идзанами в виде 
пламени, отчего ее тело обуглилось и она умерла.
Идзанами сошла в царство мертвых - Страну Желтого источника и стала там 
владычицей.
Идзанаки отправился следом за женой, надеясь вернуть ее на землю, но его глазам 

предстало страшное зрелище: из всех частей почерневшего тела Идзанами 
ежеминутно 
рождались сонмы злобных демонов. Идзанаки в ужасе бежал прочь, но Идзанами, 
оскорбленная его испугом, пустилась за ним в погоню во главе порожденных 
еюдемонов.
Идзанаки бросил за спину гребень, превратившийся в бамбуковый лес, затем шапку, 

ставшую зарослями винограда. Эти препятствия задержали преследователей, и 
Идзанаки выбрался из царства мертвых. Он объявил Идзанами, что отныне 
расторгает 
их брак.
Идзанами сказала: "Мой любезный супруг, если ты соизволишь так поступить, я 
задушу в один день тысячу человек из этой людской поросли в твоей стране. 
(Откуда взялась на земле "людская поросль" - в мифах не говорится.)
Идзанаки ответил: "Моя любезная супруга, если ты изволишь так поступить, я 
сооружу в один день тысячу пятьсот домиков для рожениц в моей стране".
Таким образом Идзанами становится темным началом, враждебным людям, а Идзанаки 
- 
светлым.
Вернувшись из царства мертвых, Идзанаки совершил обряд очищения, омывшись водой,
 
из которой затем родилось множество новых богов, в том числе из воды, омывшей 
его левый глаз - богиня солнца Аматэрасу, из воды, омывшей
114
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
правый глаз - бог луны Цукиеми, из воды, омывшей нос - бог ветра и водной 
стихии 
Сусаноо
Идзанаки разделил между этими тремя божествами всю Вселенную. Но Сусаноо, 
недовольный разделом, стал бесчинствовать во владениях своей сестры, богини 
Аматэрасу. Он разрушил ограду ее рисовых полей, вытоптал огород, снес крышу с 
ткацкой мастерской