Легенду о пане Твардовском не раз обрабатывали польские и немецкие писатели и 
поэты: А. Мицкевич, Ю. Крашевский, К. Вурцбах, И. Фогль.
А.В. Швыров в книге "Легенды европейских народов", изданной в 1904 году, пишет: 

"Популярность Твардовского (...) достигла громадных размеров не только среди 
поляков, но также и среди нас, русских, и вдеревняхдо сихпор нередко на 
посиделках можно услышать повесть о грешном польском пане Твардовском".
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
Былины
Древнерусские эпические сказания - былины - в отличие от сказок воспринимались 
как повествования о событиях, действительно происходивших в давние времена.
Термин "былина" ввел в обиход в середине ХЕК века историк и фольклорист И.П. 
Сахаров, взяв его из "Слова о полку Игореве" - "по былинам сего времени...". 
Сами исполнители эпических песен называли их "старинами".
Былины складывались на протяжении длительного времени, с X по XVI век. Наиболее 

древние из них своими корнями уходят в мифологию. Среди былинных героев есть 
персонажи, связанные с природными явлениями (Святогор - с горами, Вольга - с 
лесом, Микула-с землей), есть мифические чудовища (Змей Горыныч, Тугарин 
Змеевич, Соловей-разбойник).
Былины, созданные во время татаро-монгольского ига (XIII-XV века), 
принципиально 
отличаются от более ранних. Их герои борются не с мифическими, а с реальными 
врагами - татарами. Древние сюжеты в это время переосмысливаются, и мифические 
чудовища приобретают конкретно-исторические черты. Так Змей Горыныч берет "в 
полон русских людей", Тугарин Змеевич грозится захватить Киев и т.д.
По мнению многих исследователей, былины возникали вразныхчастях Руси, но со 
временем место их действия оказалось сосредоточенным в Киеве. Такая "ки-
евизация" былин произошла в XIV-XV веках, в период формирования 
централизованного Московского государства. Эпоха Киевской Руси тогдауже 
воспринималась как отдаленное героическое прошлое, и былинный "Киев-град" - это 

не столько реальный город, сколько представление об идеальной столице 
государства, "князь Владимир стольнокиевский" - не конкретный правитель (хотя 
его зачастую соотносят с киевскими князьями Владимиром Святым, жившим в X веке 
и 
с Владимиром Мономахом, жившим в XII веке), а символ княжеской власти.
Главные герои былин-богатыри - отважные и благородные воины, сражающиеся и с 
мифическими чудовищами, и с врагами своей родины.
Больше всего былин посвящено трем богатырям - Илье Муромцу, Добрыне Никитичу и 
Алеше Поповичу. Древнейшие былины об этих героях возникли в разное время и 
первоначально не были связаны между собой, но в былинах более позднего времени 
Илья, Добрыня и Алеша становятся названными братьями и частодействуют вместе.
На протяжении многих веков былины существовали в устной форме. Записывать их 
начали в XVIII веке. Первый сборник былин, исторических и лириче-
358
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
ских песен, скомороший, баллад, духовных стихов был составлен Киршей Даниловым, 

предположительно, в середине XVIII века, впервые опубликован в 1804 году.
Систематическое собирание и изучение былин началось в XIX век. В это вре -мя 
живое исполнение былин бытовало, главным образом, на севере России. Один из 
собирателей былин, Н.Е. Ончуков, писал: "День на Печоре осенью и особенно зимой 

очень короток и, проработав часов 5-6, при наступившей темноте, все принуждены 
на невольный отдых. (...) Воттут-то и выступают на сцену сказочники и 
старинщики".
Былины, как правило, не рассказывались, а пелись. Известный собиратель былин, 
П.Н. Рыбников, описал, как он впервые услышал былину вживом исполнении. Будучи 
чиновником в Петрозаводске, по долгу службы он объезжал губернию и однажды, 
переправляясь через Онежское озеро, заночевал вместе с гребцами у костра на 
острове Шуй-Наволока. "Меня разбудили, - пишет Рыбников, -странные звуки: до 
того я много слыхал и песен и стихов духовных, а такого напева не слыхивал. 
Живой, причудливый и веселый, порой он становился быстрее, порой обрывался и 
ладом своим напоминал что-то стародавнее, забытое нашим поколением. (...) 
Сквозь 
дрему я рассмотрел, что в шагах трех от меня сидят несколько крестьян, а 
поет-то 
седатый* старик с окладистою белою бородою, быстрыми глазами и добродушным 
выражением в лице, (...) я разобрал, что поется былина о Садко-купце, богатом 
госте".
На протяжении XIX-XX веков было собрано и опубликовано большое количество 
былинных текстов (с учетом вариантов-около двухс половинойтысяч).
Изучение былин идет по двум основным направлениям: исследователи, принадлежащие 

ктакназываемой "мифологической школе", выявляют связи былин с мифами; 
сторонники 
"исторической школы" отыскивают реальную основу былин. Былины дают материал для 

умозаключений в обоих направлениях. Например, былинный Вольга может быть