достаточно убедительно истолкован и как древнее божество охоты, и как отражение 

памяти об историческом князе Вещем Олеге. Тем не менее представители этих двух 
школ уже более полугора столетий ведут полемику, которая вряд ли когда-нибудь 
будет завершена.
Исполнители былин, хранители живой былинной традиции, в отличие от 
исследователей, воспринимали былины непосредственно и цельно. В конце XIX века 
один из лучших исполнителей былин, крестьянин И.Т. Рябинин, на вопрос, правда 
ли 
то, о чем поется в былинах, ответил: "Знамо дело - правда, ато - кака же 
потреба 
и петь их?" И добавил: "В те-то времена, поди, чего не было!"
МИКУЛА СЕЛЯНИНОВИЧ
МикулаСелянинович -пахарь-исполин -один из самых монументальных и загадочных 
образов русского эпоса. Известный писатель и ученый-этнограф Д.М.Балашов пишет: 

"Образ Микулы Селяниновича, как он дошелдо нас, (..)
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
359
* Седатый-седой (устар )
В.М. Васнецов. Богатыри 1881-1898 гг.
смыт, полузабыт в отдалении веков. Это гигантский осколок некогда бывшего цикла 

сказаний".
В настоящее время известно лишь два былинных сюжета о Микуле Селяни-новиче.
В одном из них Микула противостоит Вольге Святославичу, князю-кудеснику, 
обученному "хитростям-мудростям", понимающему язык птицизверей, умеющему 
превращаться вразличных животных
Однажды князь Вольга поехал со своей дружиной собирать дань с подвластных ему 
городов. В чистом поле он услышал, как вдалеке "орет" (то есть пашет) "ратай" 
(пахарь):
Орет в поле ратай, понукивает,
Сошка у ратая поскрипывает.
Омешики (лемеха) по камешкам почиркивают.
Вольга захотел взглянуть на пахаря, но смог доехать до него лишь за трое суток. 

Его взору предстало величественное зрелище богатырской пахоты:
Оретвполе ратай, понукивает,
С края в край бороздки пометывает,
В край он уедет, другого не видать;
збо
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
361
Коренья, каменья вывертывает,
А великие-то все каменья в борозду валит;
Кобылка у ратая соловая,
Сошка у ратая кленовая,
Гужики у ратая шелковые.
Между князем и пахарем завязывается разговор, и пахарь (еще не названный1 по 
имени) предупреждает Вольгу, что дорога, по которой тот собирается ехать,| 
небезопасна, поскольку на ней засели разбойники, рассказывает, как сам недавно 
отбил разбойничье нападение.
Вольга просит пахаря: "Поедем со мною в товарищах".
Пахарь согласился, Гужики шелковые повыстегнул, Кобылку из сошки повывернул, 
Снял он хомутики с кобылушки.
Отправились они в путь. Вдруг пахарь вспомнил, что он "оставил сошку в 
бороздочке", а надо было ее
'       ...сземелькиповыдернути,
Из омешиков земельку повытряхнути И бросить бы сошку за ракитов куст.
Вольга послал на поле пятерых своих дружинников, но "пять молодцов могу-чиих"
... сошку за обжи (оглобли) вокруг вертят, Ане могут сошки с земельки 
повыдернуть.
i
К. С. Петров-Водкин. Микула Селянинович 1918 г.
Вольга послал им в помощь еще десятерых дружинников, затем поехал сам с 
остальной дружиной, но "повыдернуть сошку" им всем так и не удалось.
Тогда пахарь выдернул ее из земли "одной рукой" и бросил за ракитов куст. 
Вольга 
спросил пахаря'
"Аи же ты, ратаю-ратаюшко! Как-то тебя именем зовут, Как величают по 
отечеству9"
Пахарь называет свое имя-
"Молодой Микулушка Селянинович".
В некоторых вариантах былины рассказ продолжается дальше: на княжий отряд 
нападают разбойники, Микула обращает их в бегство, и Вольга награждает Микулу 
"тремя городами со крестьянами".
Но чаще былина заканчивается тем, что Микула Селянинович называет свое имя. Это 

свидетельствует об особой значительности и изначальной общеизвестности этого