эпизодов, отсутствующиху Козьмы Пражского, но явно имеющих народно-сказочную 
основу.                                                                  •
В конце XDC века классикчешской литературы Алоис Ирасек выпустил книгу 
"Старинные чешские сказания". В ее первой части, которая называется "Сказания 
времен языческих", он собрал и пересказал предания о Либуше и Пржемысле, 
пользуясь как "Хроникой" Козьмы Пражского, так и устными легендами, еще 
бытовавшими в то время среди чешского народа.
В долине реки Вислы, - рассказывается в легендах о Либуше и Пржемысле, - 
издавна 
обитали славянские племена. Они были родственны по нравам, языку и обычаям, но 
со временем между ними возникла рознь, началась вражда.
Один из славянских вождей, по имени Чех, собрал свой род, а также всех, кто 
захотел идти с ним, и покинул родные местам, чтобы поселиться в иных землях.
Долог и труден был путь переселенцев. Много дней шли они на заход солнца, 
переправились через реку Одр, миновали долину Лабы (так славяне называли Эльбу) 

и вступили в пустынную страну, заросшую дремучими лесами, полную топких болот. 
По тем глухим местам протекала великая река Влатва.
На ее берегу, у подножия горы Ржип, переселенцы остановились на ночлег.
На утро Чех поднялся на вершину горы, чтобы обозреть окрестнести, и увидел, что 

дальше, по ту сторону горы, простираются обширные плодородные земли, зеленые 
леса, полные зверей и птиц, реки с прозрачной, пригодной для питья водой и 
изобилующие рыбой.
332
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Чех спустился к своим спутникам и сказал: "О, друзья мои! Путь наш окончен. По 
ту сторону горы лежит прекрасная страна, богатая всем, что нужно для жизни, и 
никому не подвластная. Если мы поселимся здесь, то ни в чем не будет у нас 
недостатка, и никто не станет мешать нам мирно жить и трудиться".
Все возрадовались, принесли благодарственные жертвы богам,азатем, перевалив 
через гору Ржип, поцеловали землю своей новой родины и нарекли ее именем Чеха - 

Чехия.
Люди стали обживать Чехию. Распахали поля, построили селения. Это время Козьма 
Пражский называет золотым веком. Он пишет: "Если бы кто-либо попытался поведать 

современным людям о том, какие люди были в те времена, какие нравы были у них, 
сколь честными, простыми и добросовестными они были (...), если бы кто-нибудь 
попытался рассказать об этом нашим современникам, придерживающимся всего совсем 

противоположного, то он бьш бы обращен ими в посмешище".
Древние чехи не ведали грабежа и обмана, все у них было общее, двери всегда 
были 
открыты для тех, кто нуждался в помощи, а оружие они использовали только для 
охоты на лесных зверей.
Чехправил своим народом тридцатьлет. Но пришло время -он состарился и умер. Его 

похоронили в священной роще, а над могилой насыпали высокий курган.
Со смертью мудрого Чеха пришел конец золотому веку. Козьма Пражский пишет: 
"Увы! 
Благополучие превратилось в противоположное явление, общее уступило место 
собственности. Если бедность раньше не была унизительной и пользовалась 
уважением, то теперь ее стали сторониться, как грязного колеса; страсть 
стяжания 
пылает в душе сильнее огня Этны".
Старейшины рода сошлись на могиле Чеха и стали держать совет. Решили они 
избрать 
нового вождя, чтобы он правил Чешской землей. Их выбор пал на разумного и 
справедливого человека по имени Крок.
Козьма Пражский лишь упоминает Крока, Музеус же рассказывает о нем поэтическую 
легенду.
Крок пришел в Чешские земли вместе с Чехом. В то время он бьш еще юношей и 
занимался тем, что пас коней. Каждый день гонял он табун на лесное пастбище и, 
пока кони паслись, отдыхал под сенью зеленого дуба, самого красивого и 
раскидистого во всемлесу. Вветвяхдуба обитала прекрасная лесная фея -душа 
дерева, однако Крок об этом не знал.
Однажды в лес пришлидровосеки. Они хотели срубить дуб, но Кроку стало жаль 
прекрасное дерево и он уговорил дровосеков не трогать его.
Едва дровосеки ушли, фея спустилась с ветвей на землю и стала благодарить Крока 

за то, что он спас жизнь дубу и ей самой.
Фея сорвала три тростинки, протянула их Кроку и сказала: "В одной из них 
заключена слава, в другой - богатство, в третьей - удача в любви. Выбери любую 
из них - и ты будешь счастлив".
Крок, смутившись, ответил: "Мне не нужна ни одна из этих тростинок. Слава 
порождает гордыню, богатство - алчность, а удача в любви ввергает в пучину 
страстей. Если ты и впрямь хочешь, чтобы я бьш счастлив, даруй мне мудрость".
СКАЗАНИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ
333