веке 
его стены были украшены двумя картинами: на одной Фауст изображен пирующим со 
студентами, на другой - выезжающим из погребка верхом на бочке. Под последней 
картиной было подписано:
ззо
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Выехал Фауст, держась за бока, Из ауэрбаховского погребка, Сидя верхом на бочке 

с вином, И это видели все кругом. Постигнул черную магию он И чертом за это был 

награжден
Эти картины бережно сохранялись и не раз реставрировались. В XIX веке 
ауэрбаховский погребок был перестроен и стал модным рестораном.
Во время пирушек Фауст вел со студентами и ученые беседы. Однажды, когда речь 
шла о Троянской войне, Фауст при помощи колдовства вызвал образ Елены 
Прекрасной, "и была она такдивно хороша собой, что студенты незнали, вуме они 
или нет".
Фауст и сам был поражен красотой Елены. Он "так ее полюбил, что ни на мгновение 

не мог с ней разлучиться". Елена Прекрасная оставалась с Фаустом до конца его 
жизни и родила ему сына, обладавшего способностью предсказывать будущее. После 
смерти Фауста и Елена и ребенок бесследно исчезли.
Заканчивается книга о докторе Фаусте рассказом "о его горестной и ужасной 
кончине и погибели".
Когда Фауст почувствовал приближение смерти, он начал раскаиваться втом, что 
предался дьяволу, и стал сокрушаться о своей погубленной душе. На что 
Мефистофель ответил ему пословицей: "Что ты накликал, не вдруг пришло - а ведь 
жареная колбаса о двух концах", после чего "исчез, оставив Фауста в полном 
смущении и меланхолии".
В полночь вокруг дома, в котором жил Фауст, "поднялся неистовый ветер, охватил 
его со всех сторон, так что казалось, что рушится все и самый дом будет вырван 
из земли", из комнаты Фауста слышалось "страшное шипение и свист, будто дом был 

полон змей, гадюк и других вредоносных гадов", а поутру Фауста нашли мертвым.
Книга, изданная Шписом, пользоваласьогромной популярностью в народе. Эпизоды из 

нее стали излюбленными сюжетами народных кукольных представлений.
Эти представлениянераз вызывали негодование духовенства. ВначалеХУШ века 
вБерлинецерковникиподалижалобуп)родскимвластям,вкоторойговорилось: "Поскольку в 

не раз исполнявшейся трагедии о докторе Фаусте показано было настоящее 
заклинание бесов, коихвыпустили насцену, и кощунственное отречение от Бога во 
имя нечистого, то многие в нашем городе либо открыто негодовали, либо вместе с 
подателями жалобыглубокоскорбелиитяжко вздыхали".
Очевидцы утверждали, что во время представлений "Фауста" "в толпу наряженных 
чертями проникали и настоящие бесы, вследствие чего неоднократно случалось, что 

на поверку один черт оказывался лишним, и не было никакой возможности понять, 
откуда взялся этотчетвертый, или седьмой, или двенадцатый".
Несмотря нанеоднократныезапрещения,пьесыоФаусте продолжали играть по всей 
Германии. Известно, что великий немецкий поэт И.-В. Гете задумал свое 
величайшее 
произведение -драму "Фауст", посмотревтакое кукольное представление.
СКАЗАНИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ
331
Образ Фауста у Гете обретает философскую глубину и величие, его жажда познания 
одушевляется стремлением к истине. В прологе кдраме Бог говорит Мефистофелю:
"И посрамлен да будет сатана!
Знай: чистая душа в своем исканье смутном
Сознаньем истины полна!"
(Перевод И. Холодковского)
ЛИБУША И ПРЖЕМЫСЛ
Самая древняя запись сказаний об основании Чешского государства, его 
легендарной 
правительнице мудрой прорицательнице Либуше и ее муже, родоначальнике чешских 
королей, крестьянине Пржемысле, содержится в "Чешской хронике" Козьмы Пражского,
 
написанной в XII веке.
В предисловии к "Хронике" ее автор отмечает, что среди источников, которыми он 
пользовался, были устные народные предания. Козьма Пражский пишет: "Свое 
повествование я начал от времени первых жителей Чешской земли; и о том немногом,
 
что стало мне известно из преданий и рассказов старцев, я повествую, как могу и 

какумею, не из присущего людям тщеславия, а лишь из опасения, чтобы 
рассказанное 
мне не было предано забвению".
В XVIII веке немецкий писатель И.-К. Музеус, любитель и знаток фольклора, 
создал 
свой вариант сказания о Либуше и Пржемысле. Он ввел целый ряд мотивов и