В некоторых мифах Хатор называют матерью Ра и изображают в виде женщины с 
коровьими ушами и рогами. Хатор была также богиней красоты, любви, веселья. 
Греки считали ее египетской Афродитой.
Еще одно воплощение неба в египетской мифологии - богиня Нут. В "Текстах 
пирамид" - магических надписях на стенах гробниц фараонов - о Нут говорится 
так: 
"Могуче сердце твое, о Великая, ставшая небом! Наполняешь ты всякое место своею 

красотою. Земля вся лежит пред тобою. Окружила ты и землю, и все вещи своими 
руками". Часто встречается изображение Нут, изогнувшейся дугою над землей и 
опирающейся на пальцы рук и ног.
Супругом Нутбыл богземли Геб, аихдетьми - Осирис, Сет, Исидаи Нефти-да, ставшие 

героями наиболее значительного из египетских мифов.
Очень почитаем был бог Тот - бог мудрости, знаний, покровитель писцов. Его 
изображали с головой священной птицы ибис и с палеткой писца в руке.
Многие египетские боги были наделены зооморфными чертами. Богмерт-вых Анубис 
изображался в образе шакала или человека с шакальей головой, богиня Таурт-
покровительница женщин и детей, помогающая при родах-в образе беременной самки 
гиппопотама, бог водной пучины Себек-с головой крокодила итд.
Кулътживотных-самый древний на земле, он предшествовал всем прочим культам. 
Особенность верований египтян в том, что у них поклонение животным сохранялось 
и 
в более позднее время, наряду с поклонением новым, антропоморфным богам.
Наиболее почитаемым животным в Египте был священный бык Апис. Его реальным 
воплощением считался черный бык, наделенный двадцатью девятью особыми 
признаками, которые были известны только жрецам. Рождение нового Аписа 
становилось общенародным праздником, его поселяли в посвященном ему храме и на 
протяжении всей жизни окружали божескими почестями. Один раз в год, при начале 
сельскохозяйственных работ, Аписа запрягали в плуг, и сам фараон вспахивал на 
нем первую борозду. Когда Апис, состарившись, умирал, тело его бальзамировали и 

торжественно погребали. Археологами было найдено кладбище, на котором были 
похоронены шестьдесят четыре священных Аписа.
Почиталась также богиня Ба-стет в образе кошки. Каждая кошка считалась 
воплощением божества, внушая почтение и страх. Во время пожара в доме прежде 
всего спасали кошку. Когда кошка Умирала, хозяева погружались в траур, а 
убийство кошки, даже
Небо в образе коровы. Древнеегипетское изображение
1
32
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
МИФОЛОГИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
33
Амон-Ра
невольное, каралось смертью. Очевидец рассказывал, что уже на закате египетской 

цивилизации, когда Еги-петнаходилсяподвластьюРима,"одинримлянинубил i кошку, и 
сбежалась толпа к дому виновного, но ни посланные царем для уговоров власти, ни 

общий страх, I внушаемый Римом, не могли освободить от мести че-1 ловека, хотя 
он и совершил это нечаянно". В египетских захоронениях нередко встречаются 
мумии 
кошек. I Огромное место в египетской мифологии принад-| лежит представлениям о 
загробном мире.
Египтяне верили, что загробная жизнь - это пря-] мое продолжение и подобие 
жизни 
земной, что умер-1 шие, как и живые, нуждаются в пище, одежде, внима-1 нии со 
стороны близких. В одном из заупокойных гимнов сын обращается кумершему отцу: 
"Отец мой, по- i дымись со своего левого бока и повернись на правый к 1 этой 
свежей воде, кэтомутепломухлебу, которыеятебе f принес".
В отличие от многих народов, у древних египтян |
не было культа предков: они не поклонялись своим умершим родственникам, а | по-
родственному заботились о них.
Важнейшим условием для благополучной жизни за гробом было сохранение! тела 
умершего. Уже в глубокой древности египтяне научились бальзамировать по-1 
койников. Изобретателем способа бальзамирования они считали бога Анубиса.
По представлениям древних египтян, человеккроме тела - Сах, обладал еще! душой 
- 
Ба, жизненной силой - Ка, духом - Ах, тенью - Шуит и именем -1 Рен. Все эти 
проявления человеческой сущности могли иметь достаточно само-1 стоятельные 
функции. Так, в одном из памятников древне-1 египетской литературы, человек, 
разочаровавшийся в жиз-| ни и решивший покончить с собой, спорит со своим духом,
 
I не желающим отправляться в царство мертвых.
Чтобы умерший достиг блаженной страны, которая на-1 зывается "Сехет иару", что 
значит - "поле камыша", и жил I там в довольстве и безмятежности, его живые 
родственники 1 должны были совершать определенные магические обряды. I Стены 
египетских гробниц покрывали росписями, на кото- j рьгх умерший был изображен 
среди повседневнойжизни: на I рыбнойловле, вкругу семьи, наблюдающим за