считают урукского заклинателя Синлике-уннинни, жившего в конце II тысячелетия 
до 
н.э.
Ниневийская версия поэмы о Гильгамеше носит название "О все видавшем". Это одно 

из самых замечательных произведений древневосточной литературы. 
Разрозненныелегендыисказания приведены здеськстройному сюжетному единству, 
характеры героев даны в психологическом развитии, и все повествование 
проникнуто 
философскими размышлениями о жизни, смерти и смысле человеческого существования.

В начале поэмы Гильгамеш - юный и легкомысленный правитель. Не зная, куда 
девать 
свою силу, он жестоко угнетает подданных, а сам предается разгулу.
Доведенные до отчаяния жители Урука обратились с мольбой к богам, чтобы они 
создали Гильгамешу достойного противника.
Богиня Аруру слепила из глины могучего получеловека-полузверя по имени Энкиду. 
Энкиду был наделен звериной быстротой и ловкостью, у него были длинные волосы, 
а 
тело покрыто шерстью.
До поры до времени Энкиду ничего не знал о мире людей, жил в лесу, питаясь 
травой, и дикие звери считали его своим.
Однажды Гильгамешу приснился сон, будто с неба упал тяжелый камень, которому 
поклонились все жители Урука, а сам Гильгамеш полюбил его, словно живое 
существо, и принес своей матери.
Мать Гильгамеша, мудрая богиня Нинсун, так истолковала сон: Гильгамеш обретет 
могучего друга, которого будет любить, как родного брата.
Вскоре к Гильгамешу пришел охотник с жалобой, что в лесу появился дикий человек,
 
который пугаетохотниковиуводитунихдобычу, засыпает ловчие ямыи освобождает 
зверей из силков.
Гильгамеш посоветовал охотнику выманить дикого человека излесаспомо-щью женщины.

26
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Охотник нанял в городе красивую блудницу по имени Шамхат и отправился с нею в 
лес.
Блудница соблазнила Энкиду и увела его в Урук. Там он отведал человеческой пищи 

- хлеба и вина - и тем самым приобщился к миру людей, утратив свою звериную 
сущность.
Смирился Энкиду, - ему, как прежде, не бегать! Но стал он умней, разуменьем 
глубже.
(Перевод И. Дьяконова)
Через некоторое время Энкиду встретил Гильгамеша. Между ними произошла схватка, 

но ни один не смог одолеть другого. Они признали, что силы их равны - и 
побратались. Гильгамеш отвел Энкиду к своей матери Нинсун, и та благословила 
обоих как своих сыновей.
Несмотря на столь благоприятный поворот своей судьбы, Энкиду "огорчился, сел и 
заплакал". Акогда Гильгамеш спросил его о причине такой печали, ответил:
"Вопли, друг мой, разрывают мне горло: Безделасижу, пропадает сила".
Тогда Гильгамеш предложил вдвоем отправиться в Ливанские горы, покрытые 
кедровым 
лесом, и уничтожить обитающее там чудовище Хумбабу.
Энкиду испугался. В своей прежней, лесной, жизни он подходил кжилищу Хумбабы и 
знал, что "ураган - его голос, уста его - пламя, смерть-дыханье". Кроме того, 
бог Энлиль наделил Хумбабу способностью, по своему желанию, любого лишить 
храбрости.
Энкиду стал отговаривать друга от безнадежного предприятия. К нему 
присоединились мудрецы Урука. Они говорили Гильгамешу:
"Зачем пожелал ты -свершить такое? Неравен бой в жилище Хумбабы!"
А мать Гильгамеша, мудрая Нинсун, воскликнула, обращаясь кбогу солнца:
"Зачем ты мне дал в сыновья Гильгамеша И вложил ему в грудь беспокойное 
сердце?"
Но Гильгамеш уже принял решение. Он сказал Энкиду:
"Я пойду перед тобою, а ты кричи мне:
"Иди, не бойся!"
Если паду я - оставлю имя;
Гильгамеш принял бой со свирепым Хумбабой!"
Тогда Энкиду поклялся, что будет сражаться вместе с Гильгамешем, и побратимы 
отправились в путь.
ШУМЕРО-АККАДСКАЯ МИФОЛОГИЯ
27
I
Затри дня они проделали путь шести недель и достигли леса, где обитал Хум-баба.
Чудовище явилось перед ними в окружении "семи сияний", и эти магические сияния 
вселили в героев неодолимый страх. Но тут сам бог солнца Шамаш пришел на помощь 

Гильгамешу и Энкиду. Мужество вернулось к героям, они одолели Хумбабу, сразили