бабушки с дедушкой. Бабушка была католичка, а дедушка – протестант. За столом 
каждый из них подсмеивался над религией другого Все было беззлобно: семейная 
традиция. Но ребенок судит простодушно: из этого я сделал вывод, что оба 
вероисповедания ничего не стоят».
      В 1917 году мать вновь вышла замуж, и они переехали в ЛаРошель. Но уже 
через три года ЖанПоль снова возвратился в Париж и поступил в престижный лицей 
Генриха IV. Уже в то время у него проявились литературные способности, и он 
начал писать статьи и публиковать их в столичных журналах.
      К пятнадцати годам ЖанПоль уже твердо усвоил, что отношения между людьми 
так или иначе связаны с насилием. Исторические события только укрепили 
подростка в этом мнении. В 1959 году Сартр вспоминал: «Мы знали – мы, люди 
моего возраста, – между детством и отрочеством два периода священного насилия. 
В 1914 году – война: нам сказали, что она справедлива и что Бог за нас. В 1917 
году – русская революция. Со временем у нас немного открылись глаза, и к 1919 
году мы возложили надежды на нее… Мы были пропитаны насилием наших отцов… Когда 
я поступил в Нормальную школу, никто не осмелился бы сказать, что надо 
отказаться от насилия. Нас беспокоило, прежде всего, как его направить и 
ограничить… Эта проблема до сих пор существует для нас: мы никогда не выйдем за 
ее пределы».
      Будучи с 1924 года студентом философского факультета Высшей Нормальной 
школы, ЖанПоль много читал. В 1928 году, за год до окончания школы, он 
познакомился с Симоной Бовуар. Позже она рассказывала: «У него приятный голос и 
большой репертуар, на ежегодном празднике школы он выступает в ревю в роли Г. 
Лансона, директора школы, автора стандартного учебника по истории французской 
литературы, поет свою партию на мотив «Прекрасной Елены» Оффенбаха, причем с 
большим успехом. Американский джаз, негритянские «спиричуэлс» – его страсть».
      Выяснилось, что они стремились к одной и той же цели: развенчать 
буржуазные ценности и создать новую философию, в основе которой лежала бы 
аутентичность. Бовуар была педантичным философом и заставляла Сартра 
оперировать неопровержимыми аргументами. Он всю жизнь полагался на ее 
редакторское чутье и острый ум. Они заключили договор, который для многих 
современных пар стал образцом для подражания: быть вместе, оставаясь при этом 
свободными.
      После окончания Нормальной школы, Сартр проходил военную службу в 
метеорологическом подразделении в Туре. После службы в армии он преподавал 
философию в одном из лицеев Гавра. В 1933 году он уехал на год в Германию на 
стажировку во Французский институт в Берлине. Здесь Сартр с особым упорством 
штудировал труды Эдмунда Гуссерля и Мартина Хайдеггера. С тех пор Сартр стал 
приверженцем феноменологии Гуссерля, благодаря которой он строил свое 
философское здание.
      Сартр преподавал в лицеях Лана, Нейи. Вернувшись в 1937 году в Париж, он 
продолжал заниматься преподавательской работой, но большую часть времени он 
теперь посвящал литературе. Свой первый роман «Тошнота» (1938) Сартр написал 
еще в Гавре, но опубликовал его только тогда, когда переселился в Париж. В этом 
произведении он описал историю Антуана Рокантена, деятеля французской культуры 
XVIII века. Историка Рокантена сначала тошнит от работы, затем – от вещей и 
людей. И лишь дойдя до критической точки (когда тошнит от самого себя), 
Рокантен достигает полной свободы. Он вынужден отныне придавать смысл своей 
жизни собственными поступками: он приговорен к свободе.
      Роман сразу же стал популярным, и его даже назвали книгой года. В 1939 
году выходит сборник рассказов «Стена».
      В последние предвоенные годы также вышли в свет его философские трактаты 
«Воображение» (1936), «Воображаемое» (1939), «Эскиз теории эмоций» (1940).
      С началом Второй мировой войны Сартра освободили от военной службы изза 
слабого зрения, но он все же добился, чтобы его призвали в армию. Правда, 
служил он недолго. Уже в 1940 году Сартр попал в плен и какоето время 
находился в лагере для военнопленных, расположенном под Триром.
      После освобождения по состоянию здоровья, он снова возвратился в Париж и 
снова начал преподавать. Одновременно Сартр организовал подпольную группу под 
девизом «Социализм и свобода». Вместе с Камю он работал в газете французской 
компартии «Комба». Однако, несмотря на такую активную общественнополитическую 
деятельность, главным для Сартра оставались его занятия литературой. Он много 
писал, в основном драматические произведения.
      Чтобы отразить события современности, Сартр обратился к греческим мифам. 
В пьесе «Мухи» он пересказал известную историю об Оресте, Электре и 
Клитемнестре. В первую очередь Сартра интересовало даже не само убийство 
Орестом Эгисфа – тирана, державшего в страхе Микены, – а экзистенциальный 
аспект трагической ситуации, в которой оказался Орест. Орест вынужден покинуть 
Микены, его поведение предопределено, оно продиктовано обостренным чувством 
свободы: человек не имеет права надеяться на Бога и должен всеми средствами 
бороться против любого режима, который ограничивает свободу личности.
      Следующая пьеса – «За запертой дверью» – представляет собой беседу трех 
героев в преисподней. Пьеса написана в жанре традиционной комедии XIX века, в 
основе которой, как правило, любовный треугольник. Тем не менее, опираясь на 
столь облегченный материал, Сартру удалось подняться до серьезных философских 
обобщений. Возможно, именно здесь ему лучше всего удалось высказать и 
проиллюстрировать один из основополагающих тезисов экзистенциализма.
      Когда немецкие власти поняли, что пьесы Сартра содержат страстный призыв 
к борьбе, их постановка была запрещена.
      Кроме драматических произведений Сартр писал также философскую прозу.