Провидцем оказался американский критик Мур, писавший в 1939 году: 
««Гроздья гнева» будут долго бестселлером. И это несмотря на тот факт, что 
почти каждый абзац в книге обычно рассматривался бы как страшно революционный и 
богохульный большинством тех, кто будет читать его».
      А вот, что писал о романе другой американский критик Д.У. Бич: «Я бы 
сказал, что он много выигрывает от обращения к социальным проблемам, столь 
жгучим, что их нельзя игнорировать. Он выигрывает от этого в эмоциональной силе.
 Но это и выдающееся произведение литературы благодаря тому, что все социальные 
проблемы столь эффективно драматизированы в индивидуальных ситуациях и 
характерах – прямых, колоритных, прискорбных, шутливых, беспорядочных, 
благожелательных, проницательных, храбрых, неграмотных, лояльных, жаждущих, 
упрямых, неподатливых, бестолковых… смертных».
      За «Гроздья гнева» Стейнбек в 1940 году получает Пулитцеровскую премию.
      «Вторая мировая война и опыт, приобретенный Стейнбеком в качестве 
военного корреспондента в Европе, изменили его мировоззрение, – пишут авторы 
книги «100 писателей XX века». – В пьесе «Луна» (1942), повествующей о жителях 
скандинавской деревни, которые оказывают сопротивление немецким захватчикам, 
Стейнбек видит главную ценность уже в индивидуализме, а не в коллективизме. В 
своих произведениях писатель отходит от социальной критики и все больше 
деполитизируется. В «Консервном ряду» (1945) он возвращается к 
жизнерадостноироническому тону своих ранних плутовских романов. В «Жемчужине» 
(1947) Стейнбек использует форму библейской притчи – равно как и в своем 
последнем романе «К востоку от рая» (1952), который принес ему крупный успех (в 
1955 году экранизирован с Элией Кейзен и Джеймсом Дином в главных ролях). В 
этой лучшей, по его собственному признанию, книге Стейнбек пишет об отношениях 
двух братьев с одной и той же женщинойпреступницей и рассказывает историю двух 
ее сыновей».
      В пятидесятые годы Стейнбек жил в НьюЙорке. К тому времени изменилась 
художественная манера прозаика. Продолжая поиски гармоничного идеала 
человеческих взаимоотношений, он теперь все чаще предпочитал социальной 
действительности сферу отвлеченных этических ценностей. В таком ключе, с 
усилением роли символики, метафорическииносказательных интонаций, написаны 
«Светло горящий» (1950), «Благостный четверг» (1954), «Однажды была война» 
(1958).
      В 1961 году появился очередной роман Стейнбека «Зима тревоги нашей», 
своеобразный отклик на нараставшую в США и во всем западном мире атмосферу 
социального и духовнонравственного неблагополучия. «Везде зрела тревога, зрело 
недовольство и гнев закипал, искал выхода в действии, и чем оно неистовее, тем 
лучше Африка, Куба, Южная Америка, Европа, Азия, Ближний Восток – все дрожало 
от беспокойства, точно скаковая лошадь перед тем, как взять барьер».
      В 1962 году Стейнбек получил Нобелевскую премию по литературе.
      Еще через два года «живого классика» по инициативе президента Л. Джонсона 
наградили «Медалью свободы». Вместе с тем Стейнбека ценила и «молодая», 
бунтарская Америка, для которой книга очерков «Путешествие с Чарли в поисках 
Америки» (1962) послужила своего рода путеводителем по многим существенным 
внутриамериканским проблемам, ждущим своего разрешения.
      С началом вьетнамской войны Стейнбек поддержал американское вмешательство.
 Это хорошо видно в корреспонденциях писателя из Сайгона, куда он отправился в 
1965 году. Но прошло немного времени, и позиция Стейнбека стала меняться. 
«Создалось впечатление, что мы все глубже и глубже увязаем в трясине, – писал 
он в августе 1967 года. – Теперь я полностью убежден, что люди, ведущие эту 
войну, не в состоянии ни осмыслить ее, ни удержать события под контролем».
      Окончания войны Джон Стейнбек не увидел – он умер 20 декабря 1968 года в 
НьюЙорке.
      
ЖАНПОЛЬ САРТР 
(1905–1980)
      
      В своей философской работе «Бытие и ничто» Сартр пишет: «Человек несет 
всю тяжесть мира на своих плечах: он ответствен за мир и за самого себя как за 
определенный способ бытия… Поэтому в жизни нет случайности. Ни одно 
общественное событие, возникшее внезапно и увлекшее меня, не приходит извне: 
если я мобилизован на войну, это есть моя война, я виновен в ней и я ее 
заслуживаю. Я ее заслуживаю прежде всего потому, что мог уклониться от нее – 
стать дезертиром или покончить с собой. Раз я этого не сделал, значит, я ее 
выбрал, стал ее соучастником».
      ЖанПоль Шарль Эмар Леон Эжен Сартр родился 21 июня 1905 года в Париже. 
Его отец, ЖанБатист Сартр, морской офицер, умер, когда мальчику было немногим 
более года, и ЖанПоля воспитывала мать, двоюродная сестра Альберта Швейцера. 
Мать и сын были настолько привязаны друг к другу, что даже спали в одной 
комнате «Я поверял ей все», – писал позже Сартр. Бабушка считала ЖанПоля 
гением, мать – будущим великим писателем.
      После смерти отца мать переехала к родителям в Медон, под Парижем. С 1911 
года они снова жили в Париже, в семье деда, Шарля Швейцера, известного 
филологагерманиста, директора и создателя Института современного языка. Дед 
настолько привязался к своему внуку, что решил обучать его дома, не дожидаясь, 
пока мальчик подрастет. Он пригласил к нему учителей, хотя сам Сартр позднее 
писал, что главным учителем для него стала обширная библиотека в дедовом доме.
      В автобиографической повести «Слова» (1963) он так рассказывал о своем 
детстве: «Когда мне было семь или восемь лет, я жил с овдовевшей матерью у