столицы. После первых боев, выигранных с незначительным преимуществом, он 
принялся разрабатывать побеждающее сочетание обороны и нападения, с 
отступлением при слишком близкой угрозе и переходом в ближний бой при малейшей 
возможности использовать свое мастерство. Как Мухаммед Али, бесспорно один из 
величайших боксеров всех времен, дважды победил в схватках Джо Фразиера, так и 
главный противник Мендозы Ричар Хамфрис по прозвищу «Джентльмен бокса» – по его 
собственным словам – «уделал еврея» в двадцать девятом раунде боя, но потерпел 
поражение во второй и третьей схватках (продлившихся соответственно пятьдесят 
две и пятнадцать минут).
      Мендоза лишился чемпионской короны в 1795 г., когда еще один «джентльмен» 
Джим Джексон выдрал гладкие волосы с его головы зажав ее в мертвой хватке и 
безжалостно отколотив ее. Мендоза попытался вернуться на ринг в сорок два и 
пятьдесят шесть лет с переменным успехом (за двести лет до Джорджа Формена!).
      Умер Мендоза в семьдесят два года, успев революционизировать 
профессиональный бокс пропагандой своих концепций научного бокса, особенно 
среди любителей. Ему не было равных до появления «Джентльмена Джима» Корбетта.
      Назовем других евреев чемпионов: Эйб Эттелл – чемпион мира в полулегком 
весе с 1902 по 1912 гг.; Джеки Берг (Иуда Бергман) чемпион во втором 
полусреднем весе среди юниоров в начале 30гг. двадцатого века; «Сражающийся» 
Левинский – король в полутяжелом весе во время Второй мировой войны; Макси 
Розенблум – необычайно колоритный чемпион в полутяжелом весе; Барни Росс 
(Барнет Расовский) – чемпион в легком и – среди юниоров – втором полусреднем 
весе во время Депрессии, и истинный наследник Мендозы – великий Бенни Леонард 
(Веньямин Лейнер), который был умнейшим боксером, величайшим чемпионом в легком 
весе, владевшим самым примечательным научным мастерством в истории бокса. 
Подобно Мендозе все перечисленные чемпионы и многие другие боксерыевреи 
(похожие на своих ирландских, итальянских, чернокожих и испаноязычных братьев) 
занимались этим спортом ради спасения от гонений, бедности и угнетения. Такие 
боксерыевреи, как Мендоза и Леонард, привнесли в бокс оригинальные приемы и 
подходы, которые сохраняют свое значение.
      
ЭММА ГОЛЬДМАН
      
      
(1869–1940)
      
      Известная миллионам американцев перед Первой мировой войной как «Красная 
Эмма», она была в те времена женщиной, которую больше всего опасались в США. 
Анархистка и одна из основательниц движения за права женщин, иммигрировавшая из 
России еврейка Эмма Гольдман проповедовала свободную любовь, политические 
покушения, равноправие женщин (до и после предоставления им права голоса), 
агрессивную оппозицию всеобщей воинской повинности, капиталистическому 
угнетению и регулированию деторождения. Она высвободила феминизм XX в. из 
викторианских оков ради – как она сама это называла – «истинной эмансипации» 
свободы собственного «я». Она была самым великим агитатором начала XX в. вплоть 
до Ленина.
      В отличие от многих более поздних феминисток, она черпала свои уникальные 
идеи не только из собственных интеллектуальных способностей. Идеология Эммы 
выросла непосредственно из беспокойной, активной и захватывающей жизни: ей 
пришлось бежать из России от жестокого отца, работать на предприятии с 
потогонной системой, планировать казнь крупного промышленника, редактировать 
анархический журнал, ухаживать за больными и любить мужчин гораздо старше или 
гораздо младше себя, которые пленяли ее воображение или пробуждали ее 
сексуальность.
      Гольдман считала брак чемто вроде убийства (влиятельная христианская 
феминистка и сторонница регулирования рождаемости Маргарет Сэнджер называла его 
«самоубийством»). Эмма, однако, не могла жить без мужчин и в отличие от других 
радикальных феминисток настаивала на том, что жизнь женщин станет только лучше, 
если они достигнут большего взаимопонимания с мужчинами. Последние должны были 
поменять свое отношение не только к женщинам, но и к отцовству и к роли матери 
в семье. По ее мнению, мужчины могли работать и одновременно быть отцами.
      После неудачного раннего брака с фабричным рабочим в Рочестере ее всю 
жизнь влекло к мужчинам. Образ Эммы Гольдман – неопрятной матери семейства с 
пронзительными глазами за стеклами очков опровергался тщательно одетой женщиной,
 постоянно утверждавшей, что быть феминистской не значит быть некрасивой. И 
феминистке не вредно повеселиться. Ее давний друг и любовникприживала 
Александр, Саша Беркман, обругал ее за то, что она поставила на стол срезанные 
цветы, и она выгнала его из своей в остальном бесцветной квартиры, крикнув, что 
статус революционера и рабочего не означает, что ему противопоказано хоть 
немного красоты.
      Когда стальной магнат Генри Клей Фрик (основавший позже ньюйоркскую 
«Коллекцию Фрика») приказал наемным головорезам стрелять в бастовавших рабочих, 
Эмма подготовила вместе с Сашей покушение на него. Саша ранил его, и Эмме 
пришлось скрываться. Сашу приговорили к двадцати пяти годам тюремного 
заключения. Эмма начала выступать с зажигательными речами и после знаменитого 
выступления на Юнионсквер в НьюЙорке была арестована и осуждена на год за 
призывы к мятежу.
      В тюремной лечебнице она ухаживала за больными и, увлекшись медициной, 
после своего освобождения поехала (с помощью нового любовника, Эдуарда Брейди) 
в Вену учиться на медицинскую сестру (и даже посещала уроки доктора Зигмунда