боролась с бесправием женщин в управлявшихся мужчинами средиземноморских 
странах и внедрила социальные программы для престарелых, неимущих, немощных, 
безработных.
      В середине 1950х гг. по требованию БенГуриона она изменила свою фамилию 
на более благозвучную с еврейской точки зрения – Меир. Она не оченьто 
оглядывалась на свою прошлую жизнь в России (разве что с горечью) и в США 
(всегда с благодарностью). Израиль стал ее родиной с первых же дней жизни в 
кибуце.
      Во время Синайской кампании 1956 г. она была назначена министром 
иностранных дел. Защита ею Израиля в ООН во время кризиса получила широкое 
освещение в прессе по всему свету. В тот же период она разработала программы 
технического и экономического содействия развивающимся странам Африки.
      В 1966 г. она ушла из правительства, чтобы посвятить себя внукам. Ей было 
почти семьдесят лет, и она устала от государственной службы и политики. В конце 
1960х гг. она оставалась на виду, убеждая еврейские общины Америки оказать 
поддержку Израилю и доказывая его приверженность миру, а не войне. Египетский 
лидер Насер не внял ее призывам к миру, и в 1967 г. разразилась Шестидневная 
война. Под энергичным командованием Моше Даяна израильские войска нанесли 
поражение арабам, Иерусалим был объединен под израильским правлением, и были 
укреплены израильские позиции на Синайском полуострове, в секторе Газа и на 
Голанских высотах.
      После внезапной смерти мудрого Эшкола в 1969 г. правящая Партия труда 
(Авода) обратилась к своему генеральному секретарю Голде. Уставшая от работы в 
правительстве и уже больная лейкемией, от которой она умрет через девять лет, 
Голда стала первой женщиной – премьерминистром Израиля.
      Годы, остававшиеся до очередной арабскоизраильской войны 1973 г., были 
использованы для увеличения армии и перевооружения ее более современным оружием,
 а также для постоянных поисков путей установления более длительного мира. 
Летом 1973 г. разведка доносила о наращивании арабских войск на границах и 
отзыве советских советников из Сирии. Голда собиралась привести армию в боевую 
готовность, но не сделала этого по настоянию своего кабинета. И горько пожалела,
 что не послушалась собственной интуиции, ибо вскоре, в светлейший праздник в 
еврейском календаре – ЙомКипур войска Анвара Садата прорвали считавшуюся 
неприступной линию БарЛев в Суэце и поставили под угрозу само существование 
израильского государства. Страна была спасена благодаря массированным 
американским поставкам и героической гибели в боях 2500 израильтян.
      Голда была наказана соотечественниками за слишком позднюю реакцию на 
арабскую угрозу и за слишком быстрое окончание войны до достижения 
окончательной победы. Через год после войны она уйдет в отставку, устав от 
постоянной борьбы. Но ее инстинктивное желание спасти человеческие жизни и 
установить мир принесет плоды три года спустя, когда Садат посетит Израиль в 
поисках мира.
      Когда рак отнял ее жизнь в 1978 г., мир поминал Голду Меир как защитницу 
своего народа и образец для женщин и мужчин повсеместно. Народ призывал ее к 
руководству в трудные времена. Сначала в качестве первопроходца, затем в 
качестве борца за социальную справедливость она олицетворяла лучшие качества 
евреев. Подобно библейской пророчице Деборе, Голда показала всем женщинам 
пример, как вести армию сильных бойцов на защиту родины, никогда не забывая о 
собственной человечности и всегда указывая путь к длительному спокойствию.
      
ВИЛЕНСКИЙ ГАОН
      
      
(1720–1797)
      
      Элиягу бен Соломон Зальман, известный как Виленский Гаон (или Гений из 
Вильно2), был, вне сомнения, величайшим мыслителем в долгой истории еврейских 
мудрецов. Раввинские ученые наших дней сравнивают его мыслительные способности 
с оперативной памятью современных компьютеров.
      Несомненно его влияние на развитие еврейской философской и религиозной 
мысли, но ничтожно его воздействие на нееврейский мир. Почему тогда духовное 
лицо из запертого гетто включено список самых влиятельных евреев в мировой 
истории? Вильнюсский мудрец – последний из великих раввинов так называемого 
героического века. Вместе со своими современниками – светским философом 
немецкого Просвещения Мозесом Мендельсоном и основателем экстатического 
хасидизма Исраэлем Баалом Шем Товом Виленский Гаон представляет третье 
направление развития иудаизма той эпохи, кульминационный пункт раввинского 
изучения Торы и ее догм. Эти три великих мыслителя сформировали современный 
иудаизм на рассвете индустриальной эры и сделали эту религию такой, какой она 
является сегодня.
      Он был одним из необыкновенно одаренных людей в еврейской истории. Как 
известно, он начал увлеченно изучать Талмуд – комментарии к закону Моисееву в 
шесть лет и годом позже уже выступал с лекциями по правовым и нравственным 
положениям в главной синагоге Вильно. В восемнадцать лет он женился на богатой 
женщине, родившей ему трех сыновей и обеспечившей ему уют, чтобы он мог не 
зарабатывать себе на пропитание, а только изучать Талмуд по восемнадцать часов 
в сутки день за днем и год за годом вплоть до своей смерти на семьдесят восьмом 
году. Он никогда не занимал никаких официальных постов. В этом не было нужды, и 
он только изучал, писал и провозглашал. Он стал бесспорным лидером 
восточноевропейских традиционных иудеев.