относительности Эйнштейна разрешила вопросы, впервые поставленные опытами 
Майкельсона.
      Несмотря на огромное влияние его работы на последующие поколения физиков, 
Майкельсон никогда не чувствовал себя уютно со своей математически выведенной 
наукой. Истинным предназначением физики он считал разработку новых приборов для 
измерения физических свойств с максимальной точностью.
      В 1892 г. Майкельсон стал профессором физики в Чикагском университете, 
где проработал до 1929 г. В 1920 г. на обеде в Пасадене (штат Калифорния) в 
честь Эйнштейна и самого Майкельсона уважаемый им немецкий коллега признал, что 
Майкельсон «открыл коварный недостаток эфирной теории света в том виде, в 
котором она существовала тогда, и тем самым стимулировал появление идей 
Хендрика Антона Лоренца и Фицджеральда, из которых развилась частная теория 
относительности».
      
ФИЛОН ИУДЕЙ
      
      
(ок. 20 до н.э. – 40 н.э.)
      
      Нам мало известно о его жизни кроме того, что в последний год перед 
смертью он отправился в Рим по просьбе еврейской общины Александрии, чтобы 
заручиться помощью императора Калигулы для защиты египетских евреев от 
религиозного преследования.
      Современник Иисуса из Назарета и его первых последователей, Филон 
выдвигал идеи о Боге, сотворении мира, истории, природе, душе, знании, 
добродетели и правлении, которые служили основой философской мысли иудаизма, 
христианства и ислама следующие семнадцать столетий вплоть до великой 
философской революции, совершенной Спинозой в семнадцатом веке.
      Первым из крупных философов Филон попытался понять библейские догмы в 
свете греческой метафизики. Он также стремился переписать эллинистическую 
философию в терминах Священного Писания. Оправдывая свои выводы, Филон часто 
цитировал греческих философов, подкрепляя их высказывания законом Моисеевым. Он 
не признавал греческой философии в противопоставлении библейским догмам, 
принимая эллинизм только тогда, когда он покорялся его метафизической воле.
      Под воздействием Библии Филон первым из философов отзывался о Боге как о 
непостижимом, непонятном человеку. Платон и Аристотель уверяли, что человек 
способен узнать и описать Бога. Филон отверг их точку зрения, указав, что Бог 
уникален, он – самое своеобразное существо и потому не может быть описан.
      По Филону, все знания и действия человека направляются Богом. Пророчество 
– особый род знания может быть достигнуто только промыслом Божьим или в виде 
того, что христиане назовут позже откровением. Он также собрал идеи человека о 
жизни, земле и космосе в то, что может понять интеллект. Филон назвал эту 
доступную для понимания сферу словом «Логос».
      Платон утверждал, что душа бессмертна и не может быть уничтожена ни Богом,
 ни естественными обстоятельствами. Филон не соглашался с ним: Бог жалует 
бессмертие как дар только в том случае, если душа, доверенная волей Божьей, 
была достойна своего небесного происхождения.
      В противоположность многим из живших до него греческих философов Филон 
верил в свободу воли. Бог может делать все, что угодно Богу. То же самое и 
человек. Человек может абсолютно свободно сотрудничать с природой и 
противостоять ей.
      Величайшая заслуга Филона заключалась в его внимании к демократии. Он был 
одним из первых крупных философов, который настаивал на том, что люди равны 
перед законом. Следует напомнить, что такое понимание справедливости вошло в 
жизнь Америки лишь после гражданской войны, и то не полностью до сих пор.
      В попытке свести воедино все свои философские идеи Филон утверждал в 
«Аллегориях», что историческими переменами управляет божественный Логос, что 
Бог собирался сделать мир идеальной демократией.
      С упадком энергичной еврейской общины в Александрии ослабевает влияние 
Филона на иудаизм. Влияние греческой философии на иудейскую мысль снова 
усилится только через 1200 лет в трудах Моисея Маймонида. Талмудистские догмы 
должны были сделать шаг в совершенно новом направлении, выдвигая в большей 
степени свойственное иудаизму представление о законе и философии. Однако 
философия Филона оказала сильное, ключевое влияние на отцов раннего 
христианства (Святого Иоанна) и мусульманских мыслителей, считавших его идеи 
интеллектуальной основой и оправданием своей проповеди.
      
ГОЛДА МЕИР
      
      
(1898–1978)
      
      Голда Меир, израильский премьерминистр в течение пяти лет, вошла в число 
самых популярных лидеров и выдающихся женщин XX в. Хотя израильтяне и 
критиковали ее за запоздалую реакцию на нападение Египта, положившее начало 
войне 1973 г., мир вспоминает ее как мать своей нации и ее символ мира.
      Молодые годы Голды дают ключ к пониманию ее действий и тех трудностей, с 
которыми столкнулась эта необычайно человечная женщина. Урожденная Голда 
Мабовиц родилась 3 мая 1898 г. в Киеве. В возрасте восьми лет она эмигрировала 
вместе с семьей в американский город Милуоки. Ее отец уехал в Америку тремя