говли. «Финикийские и вообще хананейские божества 
вышли из пустыни», – справедливо заключил Тураев.
      Как известно, в мифах отражается не только духовный мир, но и обыденная 
жизнь народа. Исходя из этого, можно предположить, что наиболее искусными 
мореходами тех времен (тричетыре тысячелетия назад) были критяне, которым не 
был чужд и пиратский промысел.
      С библейских времен стало нарицательным имя Молоха – свирепого и 
кровожадного бога, которому приносились обильные человеческие жертвы, 
преимущественно дети. Однако теперь исследователи полагают, что это было не 
божество, а название обряда принесения человеческих жертв, которые позже были 
запрещены.
      Другой символический образ, упомянутый в Ветхом Завете, – Золотой телец,
 – тоже, повидимому, имеет финикийское происхождение. Там верховного бога 
нередко изображали в виде позолоченного быка, связывая с поклонением золоту, 
богатству.
      
ИЛУ (ИЛ, ЭЛИМ)
      
      Так называли в Угарите, а затем Финикии Бога богов, Творца творений, 
верховное божество. К сожалению, более или менее завершенные мифы о том, каким 
образом он создал мироздание, отсутствуют. Не исключено, что это происходило 
так, как описано в Библии – божественным Словом.
      «Илу связан скорее с космосом, со всей вселенной, чем с какойлибо 
конкретной страной, – пишет Ю.Б. Циркин в книге «Мифы Финикии и Угарита». – В 
качестве такового он охраняет мировой порядок и в случае необходимости 
восстанавливает гармонию мира – и природного, и человеческого. В своем жилище 
Илу возглавляет собрание богов, устраивает для них пиры… Илу – высшая инстанция,
 и его решения могут быть изменены только им самим. Он – воплощение мудрости и 
милостивости».
      Местопребывание Илу указано в мифе неопределенно: на горе «у устья Реки, 
у истоков Океанов обоих». При всей абстрактности такой мифической географии, 
она предельно приземлена и отражает те ограниченные знания об окружающем мире, 
где всего лишь два океана, которые были известны жителям Угарита и финикийцам. 
Последние действительно бывали не только в районах Средиземного моря и 
Персидского залива, но и выходили в Атлантический и Индийский океаны, хотя, 
конечно же, не имели ясного представления о них и плавали лишь вдоль побережий.
      Таким образом, можно сказать, что Илу находился в центре мироздания, 
известного жителям Угарита Кроме того, этот высший бог считался владыкой 
времени, «царем годов». Символом его является священный бык как олицетворение 
мощи и плодородия, плодовитости.
      Принято считать, что этот бог представлен могучим старцем с седой бородой,
 давно отошедшим от мирских дел и мало вмешивающимся в установленный мировой 
порядок. Однако, как и все боги, он для верующих не оставался постоянным на все 
века. Как отметил А.И. Немировский, образ Илу, созданный мифами, 
сформировавшимися в начале II тысячелетия до н. э., не всегда соответствует 
представлениям о нем верующих, живших во время записи мифов. Так, в одном из 
гимнов в честь Илу он предстает в образе могучего воина: Восстань, Илу, Отмети, 
Илу, С копьем, Илу, С дротиком. Илу, С упряжкою, Илу, С погибелью, Илу, С 
пожаром, Илу, С горением, Илу, Ради Угарита – Живее на помощь».
      Жена (по другой версии, дочь) Илу – Асират была владычицей моря и звалась 
Великая Асират Морская, олицетворяя морскую стихию и покровительствуя рыбакам. 
Она выступала и как прародительница богов и людей, хотя некоторые божества и не 
считались ее потомками, например высокочтимый Балу.
      С позиций единства земной природы связь гор и вообще суши с морями и 
океанами представляется совершенно естественной и плодотворной, что вполне 
оправдывает супружескую связь Илу и Асират. Но для народа, жившего на побережье,
 единение и взаимодействие суши и моря были привычны не столько в глобальном, 
сколько в локальном аспекте.
      Самое удивительное, что имя этого давно почившего (вместе с почитавшими 
его людьми) бога продолжает звучать и в наши дни и перейдет в будущее. Дело в 
том, что оно присутствует как окончание в таких именах, как Михаил, Гавриил, 
Даниил, Самуил, Рафаил. Они вошли в Тору и Библию, распространившись не только 
в иудейском, но и в христианском мире.
      Есть мнение, что в Угарите почитался таинственный «Бог отцовский», имя 
которого или забылось, или сохранялось в строжайшей тайне. Возможно, он был 
первоначальным богомТворцом, отцом Илу. Вопрос остается неясным.
      Некоторая неопределенность и, можно сказать, всеохватность Илу, его 
положение над людьми и богами способствовали тому, что со временем он все более 
отстранялся от других божеств, деяния которых были подобны человеческим, 
возвышаясь над ними как Бог богов или просто Бог. В Ветхом Завете это уже один 
и единственный Бог – Элохим.
      Однако ни в Угарите, ни в Финикии так и не осуществился переход к 
единобожию. «Боги Угарита, – подчеркивает А.И. Немировский, – мыслятся в 
образах людей, но неизмеримо более могущественных и бессмертных. Они пируют, 
любят, ненавидят, видят сны, постоянно воюют друг с другом, проявляют коварство 
и жестокость». В этом отношении Илу отличается тем, что он не столь деятелен, 
находясь, как говорится, «над схваткой», а потому он менее очеловечен и в 
наибольшей степени абстрактен.
      
БАЛУ (БААЛ, ВААЛ)
      
      Имя его в пер